【周易十翼】坤卦文言传-[元]保巴撰《周易原旨•卷一》_坤卦文言_易经十翼

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【周易十翼】坤卦文言传－[元]保巴撰《周易原旨•卷一》

文言

文言曰：坤至柔而動也剛，至静而德方，後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎，承天而時行【坤，静也。以動爲主，臣道也。以君爲主，又妻道也。以夫爲主，綱常之正也。其静也，翕含萬物也。其動也，闢而化光也。所以坤順而當承天，若陽倡而陰不和，男行而女不隨，坤道失矣。自然以叶韻，因叶韻而諧和，因和而達道。所謂和也者，天下之達道也】。

君子體易而用之。

積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。易曰：履霜堅氷至。蓋言順也【此體初六】。直其正也，方其義也。君子敬以直内，義以方外，敬義立而德不孤。直方大，不習无不利，則不疑其所行也【此體六二】。陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有終也【天无十，地无一，所爲代有終也。此體六三也】。天地變化，草木蕃，天地閉，賢人隱。易曰：括囊，无咎无譽。蓋言謹也【上卦之下，下卦之上，其故當然。此體六四也】。君子黄中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也【此體六五也】。隂疑於陽必戰，爲其嫌於无陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黄者，天地之雜也，天玄而地黄【此體上六也】。

【周易十翼】坤卦文言传-[元]保巴撰《周易原旨•卷一》

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