六二:包承。小人吉,大人否亨。
《象传》曰:大人否亨,不乱群也。
“包承”者,谓承顺于上,下顺上,臣承君,阴为阳所包之义。“小人”,皆指占者德位,及事之大小而言。夫为臣者不一,有事人君者,有安社稷者,有天民者,有大人者,如六二则事其君而为容悦者也。此爻柔顺中正,上应九五,小人之巧者,包承容悦,以得其君之宠幸,爵禄之崇,赐予之丰,可为吉矣。然阴柔不才,当否之时,无开通闭塞,拨除骚乱之力,但与上下二阴,为阳所包。以其能包容君子,礼贤下士,藉作攀援,较与嫉正妒贤,残害君子者,固有间焉,故曰“包承,小人吉”。而在大人,则惟固守其否,穷居乐道,必不肯委曲以效其承,其身虽否,道自亨也。盖志高品洁,断不随流扬波,混入于小人之群,故《象传》曰“不乱群也”。盖可见君子处否,不失其道也。
【占】 问时运:目下顺适,能以宽容待人,万事皆吉。
○ 问商业:买卖皆利。
○ 问讼事:防有贿赂伪造等弊,始审或不利,上控则吉。
○ 问家宅:家口平安,年老家长,或恐有疾,亦无害也。
○ 问战征:必可获胜,主将或有小害。
○ 问失物:须就包裹内见之,必得。
○ 问生产:得女,产母有疾,无妨。
【例】 明治二十二年春,亲友某氏,访余山庄,某氏系卖蚕丝为业,曰:今年横滨丝价大昂,势必随日腾贵,欲归吾乡奥州,多请办之,占一大利,请占其得失。筮得《否》之《讼》。
断曰:此卦天升而在上。地降而在下,拟之物价,有高低悬隔之象。《彖》辞曰“大往小来”,明明言去出之金大,而收人之利小也。据此占,则有损无利必矣。在足下以生丝为商业,际此时机,固未可袖手旁观,当授一有盈无亏之计。爻辞曰“包承,小人吉,大人否亨”,吾劝足下归于奥州,买卖生丝,可效牙保之行,今日所买,即今日卖之,获利虽微,保无亏耗,万不可作一抛万金之想。所谓“包承,小人吉”者,盖明言小利则吉也,若必以巨万购买,恐货方买入,而时价低落,且各处蚕丝贩集,货多价跌,恐后日价亦未必再腾也,谓之“大人否”。
后某氏趋福岛地方,从事生丝卖买,一时丝市腾贵,人皆争购,未几,价忽低落,买者均多损失。氏独信此占,斯不亏本,且得微利。
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