家人,利女貞。
【注】家人之義,各自脩一家之道,不能知家外他人之事也。統而論之,非元亨利君子之貞,故利女貞。其正在家內而已。
《彖》曰:家人,女正位乎內,
【注】謂二也。
男正位乎外,
【注】謂五也。家人之義,以內為本,故先說女也。
男女正,天地之大義也。家人有嚴君焉,父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦,而家道正,正家而天下定矣。
《象》曰:風自火出,家人。
【注】由內以相成,熾也。
君子以言有物而行有恒。
【注】家人之道,脩於近小而不妄也。故君子以言必有物而口无擇言,行必有恒而身无擇行。
初九:閑有家,悔亡。
【注】凡教在初,而法在始。家瀆而後嚴之,志變而後治之,則悔矣。處家人之初,為家人之始,故宜必以閑有家,然後悔亡也。
《象》曰:閑有家,志未變也。
六二:无攸遂,在中饋,貞吉。
【注】居內處中,履得其位,以陰應陽,盡婦人之正義。无所必遂,職乎中饋,巽順而已,是以貞吉也。
《象》曰:六二之吉,順以巽也。
九三:家人嗃嗃,悔厲吉。婦子嘻嘻,終吝。
【注】以陽處陽,剛嚴者也。處下體之極,為一家之長者也。行與其慢,寧過乎恭,家與其瀆,寧過乎嚴,是以家人雖嗃嗃悔厲,猶得其道;婦子嘻嘻,乃失其節也。
《象》曰:家人嗃嗃,未失也;婦子嘻嘻,失家節也。
六四:富家大吉。
【注】能以其富,順而處位,故大吉也。若但能富其家,何足為大吉?體柔居巽,履得其位,明於家道,以近至尊,能富其家也。
《象》曰:富家大吉,順在位也。
九五:王假有家,勿恤,吉
【注】假,至也。履正而應,處尊體巽,王至斯道,以有其家者也。居於尊位,而明於家道,則下莫不化矣。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,六親和睦,交相愛樂,而家道正。正家而天下定矣,故王假有家則勿恤而吉。
《象》曰:王假有家,交相愛也。
上九:有孚威如,終吉。
【注】處家人之終,居家道之成,刑于寡妻,以著于外者也,故曰有孚。凡物以猛為本者,則患在寡恩;以愛為本者,則患在寡威。故家人之道,尚威嚴也。家道可終,唯信與威,身得威敬,人亦如之。反之於身,則知施於人也。
《象》曰:威如之吉,反身之謂也。
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