升:元亨,用見大人,勿恤,南征吉。
彖曰:柔以時升,巽而順,剛中而應,是以大亨。用見大人勿恤,有慶也。南征吉,志行也。
木方升,正元亨之時,剛中而應,則君臣同德,其志行而福慶可及于天下,故當勿恤而前進也。
象曰:地中生木,升。君子以順德,積小以高大。
地中生木,生機之自然。惟自然之順德,生生自不容已,可以積小高大也。
初六,允升,大吉。
象曰:允升大吉,上合志也。
初六允升,與二合志也。
九二,孚乃利用禴,无咎。
象曰:九二之孚,有喜也。
九二之孚,天下之慶也,何喜如之?
九三,升虚邑。
象曰:升虚邑,无所疑也。
三陰在上,至虚以聽,而无所窒礙于前,故如升虚邑也。
六四,王用亨于岐山,吉,无咎。
象曰:王用亨于岐山,順事也。
六四之順事,惟文王之亨于岐山者象之。
六五,貞吉,升階。
象曰:貞吉升階,大得志也。
六五之貞,在順應九二之賢。二之升,如升階焉,都俞于一堂之上矣,此所以大得其志也。
上六,冥升,利于不息之貞。
象曰:冥升在上,消不富也。
冥升者,不識不知而升,正不息之貞也。伎倆不存,渣滓渾化,日進于不可知之神,其消不富之謂與!學者,順天理之自然,上達之極致也。
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