需
需非不動也,需時而動,能動而能不動者也,乃所以為剛健也。此其道在鎮定,而神識先之。
君子以飲食宴樂,志不在飲食宴樂也。用世者恬退以俟時,則無躁進之嗟。學道者優游而自得,則无助長之病。王輔嗣曰:穴者,隂之路也,故二隂皆云穴。六四之出穴者,陽方進則順聽以避之。上六之入穴者,陽既進則固守以待之。皆所以從陽也。
彖曰需,須也,險在前也。故遠之則无咎,近之則致寇。而初九曰利用恒,九二曰衍在中,九三曰敬慎不敗,六四曰順以聽,九五曰中正,上九曰敬之終吉,則處險固有道矣。
王龍溪曰:乾之剛健上進,遇險而不遽進,故需有亨道。苟以柔弱之質,需緩而不進,則是需者事之賊也。
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易经火风鼎卦的“九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食。方雨亏悔,终吉。”爻的详细解释。
本文内容是作者[明]林希元撰《易经存疑》中对《兑卦》的详细解释,卦辞:兑,亨,利贞,彖曰:兑,说也,刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人,说以先民,民忘其...
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本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《雷火丰卦》的详细解释,卦辞:丰,亨,王假之,勿忧,宜日中,彖曰:丰,大也,明以动,故丰,王假之,尚大也,...