姤
夬、姤皆一隂五陽,夬之極即姤,而夬言決、姤言遇者,夬之隂在上,姤之隂在下也。初曰繫于金柅,二繫之也,故二曰包有魚,言一隂始生,二與之比,于其微而制之,而初无能為矣。五之以杞包瓜,杞,二也;瓜,初也。曰繫曰包,見防之于初而已,不必決也。四近五而應初,視初為民,則不可遠矣,遠之則凶。三、上以過剛而遇初,不厲則吝,然初可不遇也,以其不黨于隂也,故无咎。
夬之四與上同體,當衆陽決上而四居柔,姤之三與初同體,當衆陽遇初而三過剛,故皆曰臀无膚,其行次且。然夬必決而四不能引其類,姤可不遇而三不黨于隂,其得失又有辨。
有隕自天,即上帝臨汝意,所謂顧諟天之明命是已,故曰志不舍命也。九五以中正之君,任九二之賢,嚴有隕之儆,何隂之不可消乎?
蘇東坡曰:杞,枸檵也,木之至庳者也。包瓜者,籠而有之也。瓜之為物,得所附而後止,授之以杞,則杞能籠而有之。九五者,姤之主也,知初六之勢,將至于剥盡而後止,故授之以九二。
【周易上经】第28卦-大过䷛泽风大过(巽下兑上)-[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷十一》 周易傳義大全卷十一,明胡廣等撰 傳:大過序卦曰:頤者,養也。不養則不...
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艮为山卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:少阴|错卦:兑为泽|综卦:震为雷|交互卦:雷水解。《序卦》曰:物不可以终动,止之,故受之以艮。艮者,止也。 崔觐曰:震极...
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天山遯() 遯:亨。小利贞。 《彖》曰:遯亨,遯而亨也。刚当位而应,与时行也。小利贞,浸而长也。遯之时义大矣哉! 《象》曰:天下有山,遯。君子以远小人,不恶而严...
本文内容是作者[明]林希元撰《易经存疑》中对《山天大畜》的详细解释,卦辞:大畜,利贞,不家食,吉,利涉大川,彖曰:大畜,刚健笃实,辉光日新,其德刚上而尚贤,能止...