姤
夬、姤皆一隂五陽,夬之極即姤,而夬言決、姤言遇者,夬之隂在上,姤之隂在下也。初曰繫于金柅,二繫之也,故二曰包有魚,言一隂始生,二與之比,于其微而制之,而初无能為矣。五之以杞包瓜,杞,二也;瓜,初也。曰繫曰包,見防之于初而已,不必決也。四近五而應初,視初為民,則不可遠矣,遠之則凶。三、上以過剛而遇初,不厲則吝,然初可不遇也,以其不黨于隂也,故无咎。
夬之四與上同體,當衆陽決上而四居柔,姤之三與初同體,當衆陽遇初而三過剛,故皆曰臀无膚,其行次且。然夬必決而四不能引其類,姤可不遇而三不黨于隂,其得失又有辨。
有隕自天,即上帝臨汝意,所謂顧諟天之明命是已,故曰志不舍命也。九五以中正之君,任九二之賢,嚴有隕之儆,何隂之不可消乎?
蘇東坡曰:杞,枸檵也,木之至庳者也。包瓜者,籠而有之也。瓜之為物,得所附而後止,授之以杞,則杞能籠而有之。九五者,姤之主也,知初六之勢,將至于剥盡而後止,故授之以九二。
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【周易下经】第45卦-萃卦䷬泽地萃卦(坤下兑上)-[宋]趙汝楳撰《周易輯聞•卷五》 於卦變為兌,重坤,於爻變為二陽。爻卦䷒五與二、四與初互易而變,土无二王,尊无...
【需】初九 需⑴于⑵郊⑶,利⑷用⑸恒⑹,无⑺咎⑻。 【译】初九 人类生存所需要的物资取自田野,耕种土地需要持久地进行,不会与人们的愿望相违背。 注释:⑴“需”需...
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