䷯【巽下坎上】
井:改邑不改井,无喪无得,往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
彖曰:巽乎水而上水,井。井養而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔至,亦未繘井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。
巽為木,為入,坎為水,木入水下而取水在上,汲井之象非井乎?故觀乎反易,困上為兑,反于下為巽,巽為市邑,是改為邑也。困下為坎,反于上亦為坎,剛德居中,坎水通行,是井原有不改也。【來註,三隂為井身,初井泥,四井甃,上井收是也。三陽為井水,二射漏,三井渫,五寒冽是也】。井不改,則取之不竭无所喪,惠而不居无所得。但見往而外者,坎一井也,來而内者,大坎亦一井也,養人又何窮焉?特是井必出水始能養人,向使汲水者幾至于井,【汔,幾也】。而未用其繘于井,【繘,綆也。巽為繩,綆象】。忽羸其瓶,【羸,敝敗也】。毁折下漏,【離中虚,瓶象。兑為毁折,羸象】。則无以上水,不其凶乎?
象曰:木上有水,井;君子以勞民勸相。
如井養然,君子也。勞來其民,勸之助之,戒用休,董用威,勸以九歌。
初六:井泥不食,舊井无禽。象曰:井泥不食,下也;舊井无禽,時舍也。
初、二皆地道,而初尤地下井底之泥也,其可食乎?《仲氏易》,夫井泥而不可食,必其久不渫治者也。舊井也眢而下缺,即巽之雞、離之飛鳥,亦无反而顧之者。【禽常近水,杜詩鸕鷀窺淺井是也】。為時所置可知矣。
九二:井谷射鮒,甕敝漏。象曰:井谷射鮒,无與也。
九二:井有水矣,但毁折之水【兑為毁折】流于山下,【變艮為山】則井而似谷,莊周所謂缺甃之崖是也。其水无人上汲,惟下注而射于初,有射鮒之象焉。【崔憬曰:魚,隂蟲也。初處井下,體又隂爻,魚象。《仲氏易》曰:鮒,小魚也。少牢饋食曰:魚用鮒,十有五而俎。言細小也。埤雅謂即今之鯽,以其相即而行曰鯽,以其相附而行曰鮒。呂子洞庭之鮒,則大魚别一種】。而且倒,兑下缺,有似翻壺盛水之甕,且敝而漏矣。【甕即瓶】。夫汲之必有與之者,顧誰與此?【无應,故无與】。
九三:井渫不食,為我心惻,可用汲。王明,並受其福。象曰:井渫不食,行惻也。求王明,受福也。
三居剛乘剛,遠于泥而无漏。巽為潔齊。井之渫,去其汚者。渫者,泄也。史記屈原傳作井泄,是也。然水尚在井中,而兑口居上,或不為人所食者有之。清不見亮,賢不見收,行道之人,皆必為我心惻矣。于此而用汲引焉,庶其可乎?夫五,王也。五與三同功為離,離為明。王而能明以汲之,則共處離位與不共處離位者,誰不受福焉?宜求之者衆矣。《仲氏易》
六四:井甃,无咎。象曰:井甃无咎,修井也。
四在互卦離中,以離中之火燒坤土,【坎,本坤卦】為甓,而甃之四傍,馬融所謂以瓦治井者修也。
九五:井洌寒泉,食。象曰:寒泉之食,中正也。
《仲氏易》曰:此水繘而上矣。坎,水正中洌也,不泥也,寒也。坎,北寒地也,泉也,有本也。上坎下,又坎也,食也。兑,口正向也。
上六,井收勿幕,有孚元吉。象曰:元吉在上,大成也。
上六,井上見口,如井韓然,收也。【按:韓說文:井,垣也。即今井口上榦也。所以收井者,故謂之收。畫井即取其形,故蘇軾傳曰:收者,甃之上窮也】。井收得母幕之乎?【幕蓋井具也】。夫往來井井,取之不禁,又何幕為?【井口仍見上缺,是勿幕也】。出坎之孚而得大吉,井養于是乎大成矣。
周易傳註卷三
<經部,易類,周易傳註>
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