【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦（乾下坤上）-[清]孙奇逢撰《读易大旨•卷一》_六十四卦

正文内容

第11卦-泰卦䷊地天泰卦（乾下坤上）

【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦（乾下坤上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨•卷一》

䷊【乾下坤上】

天下之道，莫善於相反，而相交以為用。交則通，不交則攜。天地且然，况於人乎？泰，小往大來，陽為大，為君子；隂為小，為小人。三隂往而居外，三陽來而居内，道之正也。吉亨者，言致泰之道，但小大交相往來，則小者吉，大者亨，可常泰矣。

馮奇之曰：自乾坤之後，始涉人道，經歷六坎，險阻備嘗，内有所畜，外有所履，然後致泰。而泰之後，否即繼之，以此知斯人之生，立之難而喪之易；國家之興，成之難而敗之易；天下之治，致之難而亂之易。予嘗神遊其盛，其在唐虞之際乎？仰經天明，日月星辰，歷象璣衡，俯奠地維，封山濬川，平地成天，中秩人紀，府修事和，功成叙歌。盖道曰天地之道，宜曰天地之宜，曰左右民者，天地之道歸主於生民。經不曰君子，曰元后，元后者，德位時三重備而成天地泰者也。初九身在三陽之下，處泰之初，而即志在外之隂，欲以來交於小，連拔三陽，以其彚進，故致四等，翩翩相信，而小大交也。二以陽剛得中，上應於五，為上所耑任，雖居臣位，主治泰者也。君臣同德，二光大而五元吉，則又不但有其願，而願亦遂以行矣。以此致泰，豈非虚已之君能聽其臣、包荒之臣能光大其君者乎？九三居内卦之上，泰之盛也，故曰天地際，言天地之交際也。夫天地之交，一交即散，一際即離，斷不能久。盖平陂往復，的然孚信，疑非人之所能致力。然知其如此，而克艱守貞，亦可无咎，何也？人定自能勝天也。保泰之道，一克艱而已，艱常克則泰常保矣。六四處泰之過中，以隂在上，志在趨下，故翩翩往交於陽，此豈有徵發戒令哉？中心之願不戒而自孚也。初非以其鄰之富也，不待富而鄰從者，以三隂在上，皆失實也。

書曰：天惟純佑命，則商實。實失矣，可懼也。夫六五柔中虚已，降其尊而順從於陽，故有帝乙歸妹之象。易之道，天地隂陽夫婦之道也。小往大來，所以致泰；大往小來，所以致否。泰卦掲帝乙歸妹，以為天下萬世之準。旨哉，其言乎上六。

鄧潛谷曰：發隍成城，城圮，復隍象。否而泰，泰而否，靡常也，豈人力也哉？謹自治可也，然已吝矣。貞而吝，傷告命之不早也。三艱貞，早已由天地之泰而推之於上下君臣之際，於時内外大小之分秩然，但覺世宙總是一泒陽明氣象，有君子而無小人。噫嘻，此何如世界耶？徒令人神遊其際而已矣。