䷗【震下坤上】
復者,來復也。自五月一隂生後,陽一向在外,至十月變坤,今冬至復來,反還於内,所以名復也。
邱行可曰:剛反,言剥之一剛,窮上反下而為復也。剛長,言復之一剛,進而為臨、為泰,以至為乾也。以其既去而來反,故亨。以其既反而漸長,故利有攸往。七日來復者,自姤而遯、否、觀、剝、坤、復,凡七也,即七日得之意。復其見天地之心者。
金汝白曰:觀復可以知仁。仁者,天地生物之心。六爻皆為仁之事,初不遠復,顔子當之。二休復,以友輔仁,閔、冉之徒也。三頻復,日月至。四獨復,孟子私淑夫子以從道也。五敦復,其曾子與?上迷復,不仁矣。天地之心動後,方見聖人之心。應事接物,方見一陽初復。萬物將發生之時,當上下安靜以養微陽,故先王以至日閉關。閉關,返視却聽,嚴出入也。商旅不行,屏一切應感酬酢也。不省,方屏一切念起念滅也。事易屏,心難屏。屏心之盡,其周子所謂主靜立人極乎?是故君子无日而非至日也。初九。不遠者,失之不遠也。人有過,必至徵色發聲而後悔悟,則困心衡慮者也。惟自此心而失之,又自此心而知之,自此心而知之,又自此心而改之,則不遠即復,不至於悔者也。六二。休復。休者,休而有容也。二比於初,虚已好善,中无凝滯,善與人同之域也,故曰以下仁。六三。頻復。頻復者,頻失而頻復也。
汪本鈳曰:頻復即是頻失,使不失,安得有復?故聖人憂其頻復,而又喜其頻復。六四。柔而得正,在羣隂之中而獨能應剛,
故有中行獨復之象曰:獨復則與休者等矣。六五。敦復。敦者,厚也,无一毫人欲之雜,不以久暫而或變者也。中以自考,言自我而成其敦復,不由於人之意。上六。迷復。迷復者,迷其復而不知復也。坤本先迷,今居其極,則迷之甚矣。天災人眚雜然並至,天下之事无一可為者,所以反君道而凶。
【蛊】六五 干父之蛊,用⑴誉⑵。 【译】六五 开始从事养蚕业,要采用养蚕同行的经验。 注释:⑴“用”使用,采用。《说文》:“用,可施行也。” ⑵“誉...
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