䷪【乾下兑上】
一隂在上,正當退氣之日,五陽在下,又値壯長之時,則凡隂柔所不能決者,皆有五陽以決之矣,故其卦爲夬焉。然何以見其能夬也?此卦健而能說,是以決而能和。惟說則有感通之志,而後其健得行;惟和則有兌澤之孚,而後其決得入。五陽之能夬決,眞不假言矣。揚于王庭,固爲顯暴其罪,亦以一小人乘五剛,有所據而難去,故須明正若此。居德則忌。羅念菴曰:即施禄及下之反,皆象夬之義也。德人不我德之德,居德是自有其恩,滿假之謂也,如此則可忌矣。夬五陽爻,皆有戒辭。初九位下德弱,不自度量,而欲行夫決之事,是爲壯于前趾。趾在下而小之物,往必不勝其任,故爲咎。往不勝,戒躁也。九二愓號,戒忽也。五剛實爲九二,一君子主決耳。決柔之道,非愓則内无儆省,非號則外无政令,能無憂乎?惟既愓且號,有備无患,雖憸邪變伏,倉卒可无虞矣,故曰莫夜有戎,勿恤。遇雨,戒暴也。三於上,跡雖相應,而有必決之心,故壯于頄。悻悻之怒,先使人疑凶禍,至矢獨行遇雨,隂陽和也。迹雖似違君子,濡小人,冒可愠之嫌乎?然心白何嫌於迹晦?潛機不露,密不害成,賢於壯頄遠矣。牽羊,戒不斷也。九居四,若不暴矣,而又畏其不斷者,居隂位也。其象爲居不安,行不進,惟牽羊而勉力以前,則无咎。所以然者,隂暗之人不能見小人之惡,雖聞言而未能即信。唐德宗有言:人言盧杞奸邪,朕獨不覺。此千古小人容身窟穴也。中行,戒比也。唯彼九五逼近上六,位高權重,所謂揚于王庭之首一人也。孤隂在上,能幾何時?如以柔脆之莧,生踐踏之陸,不夬決焉亦可也。此時而夬夬,我知五亦未爲光中之大矣。自古君子於小人雖廹於公義,猶不能不係於私情,夬未終而姤已萌,故易每惓惓也。无號終凶,只无可呼號便是凶了,亦不待終而凶也。不可字在義理上說自悖,義理安得久長?見非君子乏容德,實小人有以自取耳。
馮氏曰:於剥見剥一陽之易,於夬見決一隂之難,蓋君子明白洞逹,難進易退,而小人綢繆固結,麾之不去也。
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天地否卦 地位:老阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地天泰|综卦:地天泰|交互卦:风山渐。刘大钧《周易古经白话解》上经:第十二卦_否卦:天地否(坤下乾上) 否卦...
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