䷴【艮下巽上】
既進未進,總欲漸。卦體剛得中,卦德止而巽,皆有漸意。君子進退之法,必如女之六禮備,乃行始善。九五剛而得中,主漸之賢君也。有君如此,可詭遇投乎?不窮重,不進邊,士能自貴,誰得賤而窘之?且有无窮儀則也。居德無欲速意,善俗無強督意,皆於漸義緊關。諸爻皆取鴻,鴻之爲物,至有時而羣有序,乃爲漸也。初六以柔居下,於士爲孤陋之士,於象爲漸干之鴻。乃少年新進,上無應與,在我不免有小子之厲,在人不免有言語之傷,故其占如此,而義則无咎也。六二以柔中正應剛中正,安其位而行其道,故有漸磐之象。力在上句,下只承上美之。九三示過剛者以自克,鴻棲陸,失其所安矣。以此道求應於上而不應,如夫征之不復焉;以此道求比於四而非正,如婦孕之不育焉,可謂凶矣。要皆過剛不中心之寇也。自寇而自禦之,始免於凶。四與三比,三之剛惡,可托爲安乎?然以柔巽遇人,轉危爲安,或得之矣。桷,横平之柯,失安於人,求安於已。九五漸至尊之位,有正應之賢,不幸阻於九三過剛之寇。然剛柔必際,中正必合,故終得所願也。上九獨出人位之外,比應皆无所累。鴻飛冥冥,脫然塵表,故鷹揚之烈,不偉於二餓夫;狙擊之功,不加於四老人;麟閣之勲,不宏於一客星。
○張湛虚曰:取女,陽迎隂也。女歸,隂從陽也。鴻象取得有味,其進以時,知幾也。次序行列,其行不紊,得正也。遠羽冥冥,繒繳莫及,高蹈也。於物無競,於世無戀,其羽可儀可法也。又孰得而亂其志者?偶畫鴻象,覺漢宋儒終不及聖人格物之精且備。因象悟義,則諸爻牽纒之解,又有可得而正者矣。
易经泽火革卦的“革:己日乃孚。元亨利贞,悔亡。”爻的详细解释。
易经天风姤卦的“九四:包无鱼,起凶。”爻的详细解释。
【本经】颐⑴ 贞⑵吉。观⑶颐,自求⑷口实⑸。 【译】山下呈现雷声,雨水保养万物。象征保养。保养方法正当吉祥如意。观察他人如何保养,自己寻求适合的食物。 注释:⑴...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《天泽履卦》的详细解释,卦辞:履,履虎尾,不咥人,亨,彖曰:履,柔履刚也,说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,...
本文内容是作者[明]吴桂森撰《周易像象述》中对《雷泽归妹》的详细解释,卦辞:归妹,征凶,无攸利,彖曰:归妹,天地之大义也,天地不交,而万物不兴,归妹,人之终始也...
天地否卦 地位:老阴|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地天泰|综卦:地天泰|交互卦:风山渐。否之匪人,不利君子貞,大往小來。 《彖》曰:否之匪人,不利君子貞。大往...
【周易上经】第24卦-复卦䷗地雷复卦(震下坤上)-[宋]董楷撰《周易傳義附錄•卷四下》 傳:復序卦:物不可以終盡,剥窮上反下,故受之以復。物无剥盡之理,故剥極則...
坤为地卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阴|错卦:乾为天|综卦:坤为地|交互卦:坤为地。坤,元亨,利牝馬之貞。 注云:坤貞之所利,利於牝馬也。馬在下而行者也,...
火泽睽卦 地位:老阳|人位:少阳|天位:少阴|错卦:水山蹇|综卦:风火家人|交互卦:水火既济。睽,小事吉。 [釋文]睽,苦圭反,馬鄭王肅徐呂忱並音圭。 《彖》曰...
易经天地否卦的“初六:拔茅茹以其汇,贞吉亨。”爻的详细解释。
本文内容是作者[清]陈法撰《易笺》中对《天雷无妄》的详细解释,卦辞:无妄,元,亨,利,贞,其匪正有眚,不利有攸往,彖曰:无妄,刚自外来,而为主于内,动而健,刚中...
本文内容是作者[宋]项安世撰《周易玩辞》中对周易六十四卦《风地观卦》的详细解释,卦辞:观,盥而不荐,有孚颙若,彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下,观,盥而不荐...
本文内容是作者[清]连斗山撰《周易辨画》中对《天火同人》的详细解释,卦辞:同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞,彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人,同人...
本文内容是作者[元]梁寅撰《周易参义》中对周易六十四卦《火泽睽卦》的详细解释,卦辞:睽,小事吉,彖曰:睽,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行,说而丽乎明,...