䷉【兑下乾上】
履
乾至健者也,兌至柔者也,剛在前而柔在後,是至柔躡至剛之跡而進,故有履虎尾之象。又以其柔也,故處險而不危,有不咥人之象。九五一卦之尊位也,剛明而中正,履尊位之道莫大乎是,故彖辭特持以明之。上天下澤,名分不可踰越者,禮也。禮者人之所履,此自是卦中一義,而彖爻所主則專在剛柔也。爻以踐履為義,以剛柔相濟為善,六爻之中有剛履剛者焉,有剛履柔者焉,有柔履剛者焉。以剛履柔者,是以剛明強健之德,而出之以謙沖巽抑之節,履之最吉者也。故九二履道坦坦,幽人貞吉,九四愬愬終吉,上九視履考祥,其旋元吉也。以剛履剛者,有過剛之慮,故初九必素履往而後无咎,九五則夬履貞厲也。以柔履剛者,則以隂柔之才而行乎剛健之事,不中不正,故有履虎尾,咥人凶,武人為于大君之象。本義擬之於秦政、項籍,蓋以多欲之人而行強暴之事,正所謂以柔履剛也,凶也必矣。九四獨言愬愬,言終吉者,蓋以其近五而多懼,又不中不正之故也。九二得中,故獨貞吉,上九有終,故獨元吉也。全卦因九五一爻剛中而致亨,在九五之自為,則有夬履,貞厲之戒,故彖與爻不嫌異辭耳。人之涉世,憂危險阻,猜嫌疑畏,其不測也甚於江湖,其巉絶也險於太行、孟門,故易有履虎尾之喻。況人君之位尊勢重,合天下之聰明才智、詐巧勇力,無不欲投之於一人,德則我后,不德則我讐,故彖辭特舉履天位以言之,明人之履世固難,而履帝位者尤難。以九五之陽剛中正而猶不能無夬履之厲,則三聖人係履之意危且切矣。
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【乾】上九 亢⑴龙⑵有⑶悔⑷。 【译】上九 将用于舞动的龙做得过分大,必产生悔恨。 注释:⑴“亢”超过;过分;太甚。《康熙字典》又過也,愆也。《易·乾卦》亢龍有...
易经兑为泽卦的“九二:孚兑,吉,悔亡。”爻的详细解释。
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本文内容是作者[明]张献翼撰《读易纪闻》中对《天水讼卦》的详细解释,卦辞:讼,有孚,窒,惕中吉,终凶,利见大人,不利涉大川,彖曰:讼,上刚下险,险而健讼,讼有孚...