【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦（乾下坤上）-[清]张英撰《易经衷论•卷上》_六十四卦

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第11卦-泰卦䷊地天泰卦（乾下坤上）

【周易上经】第11卦-泰卦䷊地天泰卦（乾下坤上）-[清]張英撰《易經衷論•卷上》

䷊【乾下坤上】

泰

易以上為往，下為來；外為往，内為來。陽剛來而居内則治，隂柔來而居内則亂，故泰否二卦獨主往來大小之義，而彖辭則推廣於天地上下之交。蓋天之於地，君之於臣民，朝之於野，一日不交則壅蔽隔塞，其患有不可勝言者。要之泰與否之關，亦止在君子小人消長之機而已，非長則消，非消則長，不可中立之勢也。卦中初九一爻拔茅連茹，正以言君子道長之由，為致泰之本也。九二、六五相應，下有仁勇無私之大臣，上有虚已任賢之明君，此卦之所以為泰也。雖然天運循環之理，致泰難而保泰尤不易，故九三之无平不陂，六四之翩翩而來，上六之城復于隍，泰曾幾時而否即因之。吁！寧不可戒之至哉？蓋以陽極則隂生，冶極則亂生，必然之理，所謂其孚也。君子當此之時，惟持之以艱貞，則泰而不至於否，治而不入於亂，兢兢守之猶懼或失，況敢恃泰而侈縱乎？故警惕於九三一爻隂陽相際之時，聖人之意深矣。泰卦六爻，初爻言陽剛在下之賢乘時而彚進，九二剛中之臣，六五柔中之君，君臣相應，剛柔得中，所以致泰。故本義曰主乎泰，曰泰之主，蓋以此也。九三、六四隂陽之交，天地之際，上六又否泰之關，故三爻皆言泰之必不能不否，而皇皇憂懼於滿盛之時。周公發其義曰艱貞无咎，勿恤其孚，所以示人以保泰之道，非徒憂懼而已也。