䷯【巽下坎上】
井
井者,均澤于衆,王者立法以養人之義。改邑不改井者,時有因革,而良法美意不可得而變也。无喪无得,往來井井者,利而不庸,惠而不費,浥彼注兹而不窮也。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。此皆仁心仁聞,而施澤不加于百姓,事敗于中衰,德壅于下流,是以凶也。君之德及于人,以下逮為功,猶井之澤遍于物,以上出為美。故初居最下,有井泥不食之象,二僅出射鮒而已。三居下之上,可用汲矣,然以其居下體,故有井渫不食之象。四居上之下,曰无咎。九五則漸上而功及于物,故下皆言不食,而至此始言食也。至上六則澤被无疆,往者來者皆得而取之,故有井收勿幕之吉,而象曰大成,王道至此而盛矣。二、五皆以剛中,五吉而二不吉者,上下之勢異也。豈非繘井之功,宜上而不宜下者乎?无喪无得,乃因民之利,王道之所以大也。若私恩小惠,便有得而有喪矣。國家之患,最莫于上有恩而下不被,謂之屯膏,此正汔至羸其瓶之義。舊井无禽者,井枯而禽鳥不顧,澤竭而人民散亡。射鮒之小,井渫之棄,均為可惜。始曰井泥,未有泉也。繼曰井谷,漸通泉也。曰井渫,不停汚而井潔矣。曰井甃,漸可用也。曰井冽,清湛之至而可取。至井收勿幕,德施公溥,及物者遠,而井之功效全矣。
易经泽水困卦的“九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。”爻的详细解释。
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