䷹【兑下兑上】
兌
兌者澤也,說萬物者莫說乎澤,故以說人為義。彖辭以說之道感人,故曰順天應人,此說而得其正者也,兌為澤之義也。爻以說之道媚人,故曰來兌,曰引兌,此說而不得其正者也,兌為口舌之義也。二隂爻為說之主,以說之道誘人,而四陽爻則為其所說者。初九剛而在下,此和而說者也;九二剛而得中,此信而說者也。又皆无所係應,未感乎小人之說,故皆得吉。說而利,說而信,有不忘其勞、忘其死者乎?六三則兌之主,隂柔不中不正,故為來兌而凶。九四下比于三而上近于五,若為三所動,則溺于隂柔之小人,能上從于五,則親於陽剛之君子,故曰商兌未寧。在四惟斷然去其小人之諂諛,從乎君子之嚴正,則可以有喜而有慶矣。至五居尊位而切比于上,上以隂柔居說之極,此小人之尤讒諂面諛,最能惑人者也。而五近之,安能不剝且厲乎?故于五則兢兢戒之,而于上不係以吉凶者,小人之佞諛近之者必損,況其身之凶乎?不待言矣。以六爻言之,初與二陽剛之君子也,居卦之下,受其說者淺,故皆能得其說之正而吉。三上隂柔之小人,專以口舌說人者也。九四居近君之位,九五履天位之重,雖皆有陽剛之德,前後皆隂柔之人,一或入乎諂諛之中,則為所誤而不察,故曰未寧,曰有厲。雖欲常保其陽剛之德,其將能乎?聖人之垂戒者深矣。兩澤相麗,互相資益,又以口舌相說,故為朋友講習之義。因其說也,故利貞,斯為君子之和而不流也。
【观】六三 观我⑴生⑵进退⑶。 【译】六三 观察自己一方年长有学问、有德行之人的行为举止。 注释:⑴“我”代词。泛指自己的一方。《左传•庄公十年》:“春,齐师伐...
易经兑为泽卦的“初九:和兑,吉。”爻的详细解释。
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泽天夬卦 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阳|错卦:山地剥|综卦:天风姤|交互卦:乾为天。夬,揚于王庭,孚號有厲。告自邑,不利即戎,利有攸往。 夬,決也,五陽決...
本文内容是作者[明]何楷撰《古周易订诂》中对周易六十四卦《风山渐卦》的详细解释,卦辞:渐,女归吉,利贞,彖曰:渐之进也,女归吉也,进得位,往有功也,进以正,可以...
火天大有 地位:老阳|人位:老阳|天位:少阴|错卦:水地比|综卦:天火同人|交互卦:泽天夬 [明]来知德撰《周易集注》繁体版卷四上经:第十四卦_大有:火天大有(...
本文内容是作者[明]陳士元撰《易象鈎解》中对《地天泰卦》的详细解释,卦辞:泰,小往大来,吉亨,彖曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交,而万物通也,上下交,而其志同...
地山谦卦 地位:老阴|人位:少阳|天位:老阴|错卦:天泽履|综卦:雷地豫|交互卦:雷水解。謙,亨,君子有終。 彖曰:謙亨,天道下濟而光明,地道卑而上行;天道虧盈...
本文内容是作者[明]吴桂森撰《周易像象述》中对《水山蹇卦》的详细解释,卦辞:蹇,利西南,不利东北,利见大人,贞吉,彖曰:蹇,难也,险在前也,见险而能止,知矣哉,...
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本文内容是作者[宋]胡瑗撰《周易口义》中对《雷风恒卦》的详细解释,卦辞:恒,亨,无咎,利贞,利有攸往,彖曰:恒,久也,刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒...
易经风天小畜卦的“六四:有孚,血去,惕出,无咎。”爻的详细解释。