習坎:習,重也;坎,陷也,剛陷乎柔中者也。他卦不重其名,而坎獨加習字者,坎有亨義,非習而不已,則不能濟,習坎之義也。
有孚維心,亨:二五爻也。剛實,有孚也。在中,維心也。有孚維心,則物不能陷,所以亨也。
行有尚:行者即習之義,不以險難而止,故有嘉尚之功也。
象曰:水洊至,習坎:洊者,重也。水洊至于坎,習坎之象者也。
君子以常德行,習教事:常德行,坎剛中之象;習教事,重坎之象也。
彖曰:習坎,重險也:釋習坎之義。
水流而不盈,行險而不失其信,維心亨,乃以剛中也。行有尚,往有功也,
釋坎之彖辭。盈,滿起而不溢也。水流乎坎而不盈者,坎體陷也。行險,習坎也。不失其信者,有孚也。剛中者,二爻五爻也。往有功者,動則即可出坎也。
天險不可升也,地險山川丘陵也。王公設險以守其國,險之時用大矣哉!
廣坎之義,言聖人用坎而贊其時之大也。
初六,習坎,入于坎窞,凶。窞者,坎中之陷處,所居至下,習而益陷于深。
象曰:習坎入坎,失道窮也。
九二,坎有險,求小得,有險陷,兩柔也。剛在下中而不當位求小者,可得也。
象曰:求小得,未出中也。
六三,來之坎:坎二坎之際,故來亦坎之,去亦坎之出下坎將入上坎,故曰坎坎。
險且枕,入于坎窞,勿用。
枕者,上壓下之義也。險且枕者,四爻也。入于坎窞者,坎性下,故四陷三而三入于坎窞也。
象曰:來之坎坎,終无功也。
六四,樽酒簋貳,用缶,納約自牖,終无咎。
酒者,坎之象。簋者,方器也。貳者,副益也。缶者,瓦器也。樽酒簋貳,簡也。用缶,素也。出乎坎上而近五,皆無正應,故可用簡素以相結也。約者,謂進結乎君之道。牖者,非所由之正,而室之所以受光之處也。五坎中未免有蔽,然以剛處中,必有通明可納之處,如牖之受光也。始雖艱阻,終得无咎。
象曰:樽酒簋貳,剛柔際也。
剛,五爻也;柔,四爻也。際者,交際之謂。
九五,坎不盈,祗既平,无咎。
坎體故不盈,位中而當,故能抵平。下不入于坎,上不至于盈,得乎中正之道而已矣。
象曰:坎不盈,中未大也。
不盈,故曰未大。
上六,繫用徽纆,置于叢棘,三歲不得,凶。
三股者為徽,兩股為纆。徽纆、叢棘,皆坎之象。上居坎之極,在人則陷乎獄之中,在物則陷乎棘之内,久而不得脫,凶之甚者也。
象曰:上六失道,凶三歲也。
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