䷼【兑下巽上】
豚魚吉,中孚也。信及豚魚,孚也。利涉大川,利貞者,无不利也。吉之上也,利之大也。柔在内,未出也。剛得中,未發也。是故說而巽,孚乃化邦也,不說也。何以知巽?不巽也。何以明說?其孚如是,未足以化邦也木者,木道也。舟虚者,中孚之象也。利涉大川者,其唯中孚乎?中孚以利貞者,中孚而以也,是之謂應。說生趣動,有生所同。中孚以虞吉為初,相遇而聚,則以不虞為戒。有是而不它,安往而不安也。它不足,有樂而不改者知焉,化而裁之,其變大矣。初則未也。是故引而未變,萃之中也;虞而未變,孚之始也。始而終之,引而後順,用大牲也。鶴在隂,子和之,吾與爾皆靡爵之子也。其鳴也音而不聲,其和也願而皆得,羣之義如此而已。不離不亂,其唯中孚乎!中其位也,得敵則不當可知。易曰:艮,止也,止其所也。上下敵應,不相與也。兌之上,巽之下,此中孚之位也,止則當矣。位盛而不盈,用健而无黨,則不當者絶,而其類孿矣。一乳二子曰孿位。正當者,以利貞也;孿如者,无不信也。信及豚魚,乃應乎天,豈止小畜之富哉?不在内,非中也;不在中,非孚也。是故在内則幽而可知,得中則
【闕】
而不有,或更命而悔亡,或折覆而行染,應不應也。翰音者,聲而已。易曰:咸其輔頬舌。滕口說也。月幾望而馬匹亡,則无咎。有孚孿如,聞而知者,聖人與之
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本文内容是作者[宋]丁易东撰《周易象义》中对周易六十四卦《风水涣卦》的详细解释,卦辞:涣,亨,王假有庙,利涉大川,利贞,彖曰:涣,亨,刚来而不穷,柔得位乎外而上...
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本文内容是作者[清]孙奇逢撰《读易大旨》中对《泽火革卦》的详细解释,卦辞:革,己日乃孚,元亨利贞,悔亡,彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革,己日乃孚...
本文内容是作者[宋]易祓撰《周易总义》中对周易六十四卦《山地剥卦》的详细解释,卦辞:剥,不利有攸往,彖曰:剥,剥也,柔变刚也,不利有攸往,小人长也,顺而止之,观...
【周易上经】第22卦-贲卦䷕山火贲卦(离下艮上)-[宋]董楷撰《周易傳義附錄•卷四下》 傳:賁序卦嗑者,合也。物不可以苟舍而已,故受之以賁。賁者,飾也。物之合則...
易经泽水困卦的“九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀。征凶,无咎。”爻的详细解释。
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