用六:利永贞。
【玩辞】:固守生生不息之正。永者,不息之谓也。龙战道穷,受之用六,明通变致久之理,故谓之「利永贞」者也。阳唱始,阴和终,阳无终,阴无始,此天地之大义,万物之公理,而为圣人立教之指归。用九「见群龙无首」者,阳下阴也,成其无始之义也。用六「利永贞」者,阴承阳也,成其无终之义也。用九无首,故成其无始之功。用六永贞,故成其不终之用。阳之为体则主始,为用则无始。阴之为体则主终,为用则无终。用九无始,用六无终,终则有始,始始终终,《系辞》所谓「生生之谓易」者也。
象曰:用六永贞,以大终也。
【疏传】:上六终穷,用六通变,一阳复始,阳大阴小,故谓「以大终」也。六阴消阳,乾之坤,一阳被推排六虚之外,降而息阴,一阳复生。
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