【二十】:宗廟可觀,莫盛于盥。注引禘、灌。
䷓【坤下巽上】
觀盥而不薦,有孚顒若。
王道之可觀者,莫盛乎宗廟;宗廟之可觀者,莫盛於盥也。至薦簡畧,不足復觀,故觀盥而不觀薦也。孔子曰:禘自既灌而往者,吾不欲觀之矣。盡夫觀盛,則下觀而化矣,故觀至盥則有孚顒若也。觀,官喚反,示也。乾宫四世卦盥音管。
【二十一】神道,謂不以刑制使物,如天使四時。
聖人以神道設教,而天下服矣。
統說觀之為道,不以刑制使物,而以觀感化物者也。神則無形者也。不見天之使四時,而四時不忒;不見聖人使百姓,而百姓自服也。
【二十二】大觀之時而為童觀,小人之道。
初六,童觀,小人无咎,君子吝。
處于觀時,而最遠朝美,體於隂柔,不能自進,无所鍳見,故曰童觀。趣順而已,无所能為,小人之道也,故曰小人无咎。君子處大觀之時,而為童觀,不亦鄙乎!童觀,馬云:童,猶獨也。鄭云:稚也。遠,袁萬反。朝,直遥反。
【二十三】觀卦中或音官,或去聲讀。
童觀、闚觀,皆讀為去聲也。觀國如字,或音官喚反。盡夫觀盛,故觀至大觀在上。王肅音官以觀天下,徐唯此一字作官,音觀。盥而不薦,觀之為道,而以觀感風行地上。觀處于觀時,君子處大觀之時。大觀,廣鍳亦音官。居觀之時,為觀之主,觀之盛也。從盡夫觀以下並官喚反,餘不出者並音官。
【二十四】觀我生。君子謂觀民以察已。
九五:觀我生,君子无咎。
居于尊位,為觀之主,宣弘大化,光于四表,觀之極者也。上之化下,猶風之靡草,故觀民之俗,以察已道。百姓有罪,在予一人。君子風著,已乃无咎。上為化主,將欲自觀,乃觀民也。
象曰:觀我生,觀民也。
《正義》曰:九五居尊,為觀之主,四海之内,由我而化。我教化善,則天下有君子之風;教化不善,則天下著小人之俗。故觀民以察我道,有君子之風著,則无咎也。
周易要義卷二下
本文内容是作者[宋]易祓撰《周易总义》中对周易六十四卦《水泽节卦》的详细解释,卦辞:节,亨,苦节不可贞,彖曰:节,亨,刚柔分,而刚得中,苦节不可贞,其道穷也,说...
天山遯卦 地位:老阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地泽临|综卦:雷天大壮|交互卦:天风姤。刘大钧《周易古经白话解》下经:第三十三卦_遯卦:天山遯(艮下乾上) ...
本文内容是作者[清]潘思榘撰《周易浅释》中对《山风蛊卦》的详细解释,卦辞:蛊,元亨,利涉大川,先甲三日,后甲三日,彖曰:蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊,蛊,元亨,而...
本文内容是作者[宋]郑刚中撰《周易窥余》中对周易六十四卦《艮卦》的详细解释,卦辞:艮,艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎,彖曰:艮,止也,时止则止,时行则...
本文内容是作者[清]翟均廉撰《周易章句证异》中对周易六十四卦《天火同人》的详细解释,卦辞:同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞,彖曰:同人,柔得位得中,而应乎...
【周易上经】第7卦-师卦䷆地水师卦(坎下坤上)-[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷一》 【原文】師,貞,丈人吉,无咎。 師,衆也。師以一陽統五隂,有師之象。蓋古者五...
本文内容是作者[元]吴澄撰《易纂言》中对周易六十四卦《山地剥卦》的详细解释,卦辞:剥,不利有攸往,彖曰:剥,剥也,柔变刚也,不利有攸往,小人长也,顺而止之,观象...
咸卦(泽山咸卦)【兑宫三世卦|兑上:错艮综巽-先天:东南-后天:西方|艮下:错兑综震|先天:西北|后天:东北|天位:少阳|人位:太阳|地位:太阴】。咸取義於感,...
风地观卦 地位:老阴|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷天大壮|综卦:地泽临|交互卦:山地剥。[南宋]杨万里撰《诚斋易传》繁体版[卷六上经]第二十卦_观卦:风地观...
本文内容是作者[宋]方寔孙撰《淙山读周易记》中对《泽风大过》的详细解释,卦辞:大过,栋桡,利有攸往,亨,彖曰:大过,大者过也,栋桡,本末弱也,刚过而中,巽而说,...
本文内容是作者[南宋]都絜撰《易变体义》中对《兑卦》的详细解释,卦辞:兑,亨,利贞,彖曰:兑,说也,刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天,而应乎人,说以先民,民忘其...
本文内容是作者[宋]耿南仲撰《周易新讲义》中对《天风姤卦》的详细解释,卦辞:姤,女壮,勿用取女,彖曰:姤,遇也,柔遇刚也,勿用取女,不可与长也,天地相遇,品物咸...
易经山地剥卦的“六二,剥床以辨,蔑贞凶。”爻的详细解释。
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《风雷益卦》的详细解释,卦辞:益,利有攸往,利涉大川,彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光,利...