䷨【兑下艮上】
損:有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
彖曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,无咎,可貞,利有攸往。
下不可損,其或損者,必其上也。上行而不悖,然後可信于天下而无咎也。賢者可貞,君子利往,茲損也,兹所以為益歟!
曷之用?二簋可用享。
惟如是,然後可損。蓋不咈百姓以從己之欲可知。
二簋應有時。
亦非下事上之常道也。
損剛益柔有時。
損而不已,則至于否矣。
損益盈虛,與時偕行。
惟當之為貴。
象曰:山下有澤,損。
所謂山殺瘦,澤增肥。
君子以懲忿窒欲。
天下之可損,莫大于此。苟能如此,則其所謂損下益上,豈有不孚者哉?
初九,已事遄往,无咎,酌損之。
象曰:已事遄往,尚合志也。
損益之事,不敢以先事而言。格君之非,待其已事,然後遄往而斟酌以救之,庶幾其可耳。
九二,利貞,征凶,弗損益之。
象曰:九二利貞,中以為志也。
雖征則凶,而守正不變,其所為少損,乃所以益之。
六三,三人行則損一人,一人行則得其友。
象曰:一人行,三則疑也。
是謂致一密勿之義。
六四,損其疾,使遄有喜,无咎。
象曰:損其疾,亦可喜也。
納初之說者也。
六五,或益之十朋之龜,弗克違,元吉。
象曰:六五元吉,自上祐也。
為損之主,柔而得中,下說而附,所以獲福。
上九,弗損益之,无咎,貞吉,利有攸往,得臣无家。
象曰:弗損益之,大得志也。
損而不已必益,苟患失之,焉能與此?
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