漸:女歸吉,利貞。
漸者,以漸而進也。在下者能止,在上者能巽。止則不驟進以逼上,巽則能謙遜以待下。又内止而无爭競之心,外巽而有恭順之意,此皆以漸進而不遽之義也。天下之事莫不當以漸,而女子之從人則尤貴於有待。非行媒不相知名,非幣不交不親,男親迎而後行,三月廟見而後成婦,皆漸之義也。卦以艮之少男下於巽之長女,又六爻自二至五位皆得正,初上雖非正,然陽上隂下,是亦正也。故其占為女歸吉而利於以正,不得其正,雖進以漸,其能吉乎?
初六,鴻漸于干,小子厲,有言无咎。
鴻之來往有其時,而飛止有其序,故漸之六爻皆取鴻之象。然鴻宿于水而食於野,則其進者將以求食也。君子脩其道於家而以施於國,則其進者亦將以食禄於朝也。初六雖在下,而當漸之時,思以漸進,故如鴻至於水涯。如是者,雖小子危之而有言,然時可以進,於義固无咎也。
六二,鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。
二以柔順中正居大臣之位,猶鴻之離水而進居於磐石,處身既安而又得食也。然二之得禄而飲食衎衎,豈尸位素餐之人乎?蓋其上得正應而衎衎和樂,固喜於得行其志者,此其所以吉也。詩云:豈弟君子,求福不囘。其六二之謂乎?
九三,鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶,利禦宼。
三過剛不中,如鴻之進於陸,而去水益遠,非安身之地也。三、四皆无正應而相比,故三以四為婦,而征則不能復;四以三為夫,而孕則不敢育,以其相合之不正也。其占如是,凶之甚矣。然以禦宼,則又利也。二與上不相敵而皆剛,則上乃三之宼矣。三以剛居剛而主於内,故可克也;上以剛居柔而客於外,故不勝也。夫禦宼與婚姻之事,吉凶固相反矣。然婚姻者,其合以正,則占雖凶而吉;禦宼者,其義不正,則占雖吉而凶。此又學易者之所當知也。
六四,鴻漸于木,或得其桷,无咎。
四位近於君,乃多懼之地,如鴻之進而栖於木,非其所安也。然柔而得正,善於自處,又如鴻之栖木而得平柯焉。保身如是,可无咎矣。
九五,鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。
九五尊位,如鴻之進於岡阜,其地益高矣。然下有正應,而爲三四所隔,當漸之時,三四皆欲漸進,以逼於五,是五亦不得自安也。婦三歲不孕,謂正應未合,而不能成生育之功也。然五二皆中正,如三四者,豈能勝之乎?其始雖未遂,而終則吉矣。
上九,鴻漸于陸。【當作逵】其羽可用爲儀,吉。
上九至高之處,如鴻之飛于雲路矣。然其飛也,有先後之序,雖羣而不亂,而其羽毛之鮮,可以爲器物之儀飾。自人言之,則其進于朝也,必高出乎庸才,而可以師百僚;其超於俗也,必高尚其心志,而有以勵貪懦。是皆賢達之高致也。夫惟大雅卓爾不羣,於上九見之。
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