无妄①:元亨利贞。其匪正有眚②,不利有攸往。
①无妄:卦名。先儒释“妄”为虚妄。又有释“妄”为望为乱者,帛《易》作“无孟”,“孟”有勉意,“无孟”为“无勉”。由此而考之,释“无妄”作“无望”为妥。亦有意想不到这意。
②其匪正有眚:(如果)不守正道则有灾异。匪,非。匪正,不守正道。眚,灾异。
无妄:始即亨通宜于守正。不守正道则有灾异,不宜有所往。
无妄,刚自外来,而为主于内,动而键,刚中而应,大“亨”以正,天之命也。“其匪正有眚,不利有攸往”,无妄之往何之矣?天命不祐,行矣哉?⑤
⑤此释《无妄》卦卦名与卦辞之义。刚自外来而为主于内:《无妄》初九之刚是从外卦乾而来而为内卦之主。刚,指初九。外,外卦。外卦为乾,案《说卦》内卦震是乾坤交索得乾一阳而成,故初九“自外来”。内,内卦。动而健“《无妄》下震上乾,震为动,乾为健。刚中而应:九五之刚居中而应六二。其匪正有眚:若不守正道则有灾异。匪,非。眚,本指眼有病。此指灾。何之:何往。之,适、往。行矣哉:疑问句,指岂敢行?即不可以有行。
无妄,阳刚(初九)自外卦来而主(于内卦),动而刚健,(九五)阳刚居中而应(六二),有大的“亨通”。因行正道。这是天命呵!“其不正则有灾,不利有所往”。没有希望的行动,何所去?天命不保佑,岂敢行动?
天下雷行,物与,无妄。先王以茂对时育万物。
此释《无妄》卦卦爻之象。天下雷行:《无妄》下震上乾,震为雷在下,乾为天在上,故曰“天下雷行”。
无妄:西汉人解作“无所希望”,此解于卦义较它解为胜。
物与:物类。
与,众说不一,有训为助,有训为应,有训为生,有训为参、入等。
案上下文义,“与”字当以训作“类”为胜,《国语·周语》:“夫礼之立,成者为饫,昭明大节而已,少曲与焉。”韦注:“与,类也”。
古人认为冬季,阳气潜藏,春季阳气始出而成雷,万物闻声而发育生长,即《说卦》所谓“万物出乎震”,“动万物者莫疾乎雷”,故卦象称“天下雷行,物与无妄”。
以茂对时育万物:以勉力遂时长育万物。
茂,勉。
对,遂,育。长。
《易纬·坤灵图》:“天无云而雷,先王以茂对时,育万物。”郑注:“茂,勉也。对,遂。育,长也。”
天下雷声振动,万物相应则类生,《无妄》之象。先王(效此)以勤奋顺合天时,养育万物。
初九:无妄,往吉。
初九:无所冀望而往,则吉。
“无妄”之“往”,得志也。
得志:初九之阳处卦之下而得正,故曰“得志”。
“不抱希望而前往”,则得志。
六二:不耕获,不菑畬③,则利有攸往。
③不耕获,不菑畬:不耕云而收获,不开荒而有熟田。菑(zī),荒田,此为开垦。畬(yú),古三岁治田称“畬”,亦即熟田。
六二:不耕耘而有收获,不开荒而有熟田耕种,则利有所往。
“不耕获”,未富也。
不耕获:不耕种而收获。
未富,不富有。
六二虽居中得正,但二为阴爻,故虚而不实,而不富有。
《周易》多以阳为富,阴为不富。
如《小畜》九五“富以其邻”,《泰》六四与《谦》六四之“不富以其邻”及《象》释《升》上六“消不富也”等。
“不耕种而收获”,未能富有。
六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾④。
④无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾:意想不到的灾。有人系牛于此,被行人顺手偷走,(结果)邑人有失牛之灾。邑,乡邑。
六三:意想不到的灾,有人系牛于此,行人顺手偷得,邑人因此而有失牛之灾。
“行人得”牛,“邑人灾”也。
邑人灾:邑人有失牛之灾。
“行人得”牛,“邑人(有失牛)之灾。
九四:可贞,无咎⑤。
⑤可贞,无咎:此事可占,无灾。《象传》:“‘可贞无咎’,固有之也”。可证其解贞为占。
九四:(事情)可占问而无灾。
“可贞无咎”,固有之也。
固有之:九四之阳失位,但只要坚固而有所执守可以无咎。
此是释“可贞无咎”,以“固”释“贞”。
“可守正而无咎灾”,固守不动(可以免灾)。
九五:无妄之疾,勿药有喜⑥。
⑥无妄之疾,勿药有喜:意想不到的疾病,不必用药,而自愈。疾,疾病。古人指病愈为有喜。
九五:意想不到的病,不必用药而愈。
“无妄”之“药”,不可试也。
无妄之药:无妄之疾用药。
不可试:不可轻易用药。
试,用。
治“无所希望”病的“药”,不可轻易试用。
上九:无妄行有眚,无攸利。
上九:无所冀望而行则有灾眚,没有什么利。
“无妄”之“行”,穷之灾也。
穷之灾:上九居卦之上而穷极,必会有灾。
“不抱希望而有所行”,穷极而有灾难。
风泽中孚 地位:老阳|人位:老阴|天位:老阳|错卦:雷山小过|综卦:风泽中孚|交互卦:山雷颐。中孚,豚魚吉,利涉大川,利貞。 孚,信也。為卦二陰在內,四陽在外,...
易经泽风大过卦的“九三:栋桡,凶。”爻的详细解释。
【周易下经】第35卦-晋卦䷢火地晋卦(坤下离上)-[明]熊過撰《周易象旨決錄•卷三》 【原文】晉,康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。 晉下依王弼、郭京脫亨字。康侯,以順...
本文内容是作者[元]吴澄撰《易纂言》中对周易六十四卦《天火同人》的详细解释,卦辞:同人,同人于野,亨,利涉大川,利君子贞,彖曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《地风升卦》的详细解释,卦辞:升,元亨,用见大人,勿恤,南征吉,彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨...
本文内容是作者[宋]项安世撰《周易玩辞》中对周易六十四卦《地风升卦》的详细解释,卦辞:升,元亨,用见大人,勿恤,南征吉,彖曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《雷山小过》的详细解释,卦辞:小过,亨,利贞,可小事,不可大事,飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉,彖曰:小过,...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易六十四卦《地山谦卦》的详细解释,卦辞:谦,亨,君子有终,彖曰:谦,亨,天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益谦...
天火同人 地位:少阴|人位:老阳|天位:老阳|错卦:地水师|综卦:火天大有|交互卦:天风姤。同人:同人于野,亨。 郑玄曰:乾为天,离为火。卦体有巽,巽为风。天在...
【周易上经】第3卦-屯卦䷂水雷屯卦(震下坎上)-[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷二》 傳:屯序卦曰:【一无曰字】有天地,然後萬物生焉。盈天地之間者惟萬物,故受...
本文内容是作者[清]包仪撰《易原就正》中对《天山遯卦》的详细解释,卦辞:遯,亨,小利贞,彖曰:遯亨,遯而亨也,刚当位而应,与时行也,小利贞,浸而长也,遯之时义大...
本文内容是作者[清]王又朴撰《易翼述信》中对《天地否卦》的详细解释,卦辞:否,否之匪人,不利君子贞,大往小来,彖曰:否之匪人,不利君子贞,大往小来,则是天地不交...
山天大畜 地位:老阳|人位:少阴|天位:少阴|错卦:泽地萃|综卦:天雷无妄|交互卦:雷泽归妹。大畜,利貞。不家食,吉。利涉大川。 孔穎達疏::正義曰:謂之大畜者...
本文内容是作者[明]张献翼撰《读易纪闻》中对《地天泰卦》的详细解释,卦辞:泰,小往大来,吉亨,彖曰:泰,小往大来,吉亨,则是天地交,而万物通也,上下交,而其志同...