六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。
象曰:六五元吉,自上佑也。
【玩辞】:有人赠送珍贵的宝龟,卜之亦不能违背,大吉。柔顺虚中,履居尊位,承上应二,当损之时,众益归之,天心克享,人神不能违,大吉之道也。或,不一之辞,言人心所归,益之者众也。或益之,人佑之也。十朋之龟,鬼神佑之也。弗克违,天佑之也。《诗·氓》云:“尔卜尔筮,体无咎言。”信然不疑,「弗克违」也。《书·洪范》曰:“汝则从,龟从筮从,卿士从,庶民从,是之谓大同。”皇天亲有德,飨有道也。
【注解】:或,有人,艮也。十,坤数,坤纳癸,序数十。朋,十贝,坤也。《诗·菁菁者莪》云:“锡我百朋。”高亨:“朋,古代以贝壳为货币,五贝为一串,两串为一朋。”龟,艮象,窒欲不食,惩忿鲜动,感格神明,有孚之物也。十朋之龟,惩忿窒欲,可宝贵也。弗,不,坤也。克,能,艮也。违,背离,艮也。上,上天,谓上九。
【观象】:六五动变,艮之巽,参卦曰蛊,害生于嗔忿,患生于贪欲,惩忿则刚克,窒欲则柔克,刚柔之德立,则患害无所由也。《诗·黍离》云:“彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。”黍离之悲生于蛊惑。《诗·假乐》云:“威仪抑抑,德音秩秩。无怨无恶,率由群匹。受福无疆,四方之纲。”无疆之福始于德行。损之中孚,豚鱼之吉,以享上帝,感格至深,人神不能违,当损用孚,善莫大焉。《诗·泂酌》云:“岂弟君子,民之攸归。”此也。是故损固无所益,损而有孚于中则无不利也。
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