赵庚白《直方周易》见龙在田，利见大人——欢迎仪式上的龙舞_名词解释

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【乾】九二 见⑴龙⑵在⑶田⑷，利⑸见大人⑹。

现注解周易的资料将此爻辞解为：

【译】九二 龙出现在地上，适宜见到大人。

我们知道“龙”是传说中的一种长形、有鳞、有角的神异动物。自然界实际是不存在此种动物的，《易经》作易者怎能说生活中原本没有的动物会出现在地上？这又是以现代汉字字义去解三千年前的古文，使译文脱离《易经》原意的例子。

实际《易经》作者这里所写的“龙”是人们在欢迎仪式上“举起来舞动的假龙”；“田”也非田地，而是古代的“一种大鼓”

应这样翻译这句爻辞：

【译】九二看到舞龙并敲大鼓，很快就会看见地位尊贵的人。

注释: ⑴“见”看见，看到。《礼记·大学》：“视而不见,听而不闻。”

⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）

⑶“在”表示动作正进行着。他在种地。

⑷“田”鼓名。一种大鼓。《诗经·周颂·有瞽》：“应（小鼓）田县（即“悬”）鼓，鞉（小鼓，乐器）磬柷（打击乐器）圉（通‘敔’乐器名）。”

⑸“利”快，敏捷。《荀子·劝学》：“假舆马者，非利足也，而致千里。”

⑹“大人”地位尊贵的人。《吕氏春秋·劝学》：“理胜义立则位尊矣，王公大人弗敢骄也。”

从此爻辞可看出在三千年以前的商周时期为欢迎大人物，就有在欢迎仪式上舞龙敲鼓的习俗了。

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赵庚白《直方周易》见龙在田，利见大人——欢迎仪式上的龙舞

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