【原文】圣人设卦,观象系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。是故吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也,六爻之动,三极之道也。
【译文】编纂《易经》的圣人创立了用卦来占卜吉凶,占卜时将象辞与爻辞当作整体就会通晓是吉还是凶。阴爻与阳爻相互按顺序更换而发生变化,因此卦爻辞中所说的“吉凶”,是失去与得到的文字表示;“悔吝”,是发愁与忧虑的文字表示;“变化”,是前进与后退的文字表示;“刚柔”,是白天与黑夜的文字表示。六条爻辞所记载的是人们为达到某种目的而采取的行动,全部都是最佳的道理。
注释:“圣人”编纂《易经》的人。《易·说卦》昔者圣人之作《易》也。
“设”创立,建立,开创。《公羊传·桓公十一年》:“权之所设。”注:“设,施也。”
“卦”《周易》中一套有象征意义的符号。以阳爻、阴爻相配合,每卦三爻,组成八卦(即经卦),如干、坎、离等。象征天地间八种基本事物及其阴阳刚柔诸性。八卦互相重叠,组成六十四卦(即别卦),如干、需、蹇等,象征事物间的矛盾联系。古代视占卜所得之卦判断吉凶。《左传·僖公十五年》:“乃大吉也。三败,正获晋君。其卦遇《蛊》”
“观”《汉语大词典》占卜。《史记·天官书》:观成潢。”裴骃集解:“观,占也。”
“系”《汉语大词典》把事物联结统一于某一方面或集中到某一点上。参见:(系统:自成体系的组织;同类事物按一定秩序和内部联系组合成的整体。)
“焉”语气词。表示停顿。用于分句末或句中。《庄子·则阳》:“君为政焉,勿卤莽;治民焉,勿灭裂。”
“而”连词。表示承接。犹就;然后。《论语·学而》:“学而时习之,不亦说乎?”
“明”懂得;了解;通晓。《荀子·正名》:“以两易一,人莫之为,明其数也。”
“刚柔”阴阳。《淮南子·精神训》:“于是乃别为阴阳,离为八极,刚柔相成,万物乃形。”
“推”推移,变化、移动和发展。按顺序更换。《史记·屈原贾生列传》:“与世推移。”
“之”助词。用在定语和中心词之间,相当于现代汉语的助词“的”。《尚书·盘庚上》:“绍复先王之大业。”
“象”象征(用来表示某种特别意义的具体事物。)。《史记·孝文本纪》:“黄帝作宝鼎三,象天地人也。”(象征:用具体事物表现某些抽象意义。例如:十字架象征殉道和神圣。)
“忧”发愁。《说文》:“忧,愁也。”
“虞”忧虑。《左传·昭公四年》:“君若苟无四方之虞。”
“进退”前进或后退。李密《陈情表》:“臣之进退,实为狼狈。”
“动”活动,举动。《论语·雍也》:“知者动,仁者静。”(活动:为达到某种目的而采取的行动。)
“三”整,全。《汉语大词典》 终。汉扬雄《太玄·进》:“三岁不还。”范望注:“三,终也……山川高险,终岁不还,以谕难也。”(终:整,全。《荀子·劝学》:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学。”)
“极”最佳或最坏的境地。《孟子·梁惠王上》:“吾王之好田猎,夫何使我至于此极也?”
“道”道理,规律。《庄子·养生主》:“臣之所好者,道也。”
声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076
【原文】范围天地之化而不过,曲成万物而不遗。通乎昼夜之道而知。故神无方而易无体。一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。 【译文】《易经》概括了对天下的治理并且...
本文内容是作者[清]陈法撰《易笺》中对《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天...
[宋]董楷撰《周易傳義附錄•卷十上》繫辭上傳 周易傳義附錄卷十上,宋董楷撰 繫辭上 《本義》:繫辭,本謂文王、周公所作之辭,繫于卦爻之下者,即今經文。此篇乃孔子...
上接:子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意其不可见乎? 【正文】子曰:“圣人立(1)象(2)以(3)尽(4)意,设(5)卦(6)以尽情(7)伪(8),系(...
上接:是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。 【正文】神(1)以(2)知(3)来(4),知(5)以(6)藏(7)...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第十三章 子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则,圣人之意,其不可见乎?子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通...
本文内容是作者[明]钱一本撰《像象管见》中对《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣...
本文内容是作者[清]孙奇逢撰《读易大旨》中对《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣...
本文内容是作者[宋]方寔孙撰《淙山读周易记》中对《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易十翼《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第六章 夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。①夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静...
本文内容是作者[清]王又朴撰《易翼述信》中对《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣...
御纂周易折中卷第十三:系辞上传(上) 本义:“系辞”,本谓文王周公所作之辞,系于卦爻之下者,即今经文,此篇乃孔子所述《系辞》之传也,以其通论一经之大体凡例,故无...
[欽定四庫全書*讀易餘言卷四 明崔銑撰 繫辭輯上 古云:夫子晚而好易,韋編三絶而為之贊。蓋彖、象二傳,按畫取象,字解句釋矣。繫辭兩篇,合三聖之文,上通天地而發其...