【译文】亲近依随自然界察看其规律并且继续传承下去,长久不违背。明晓周围众多事情的道理,然而道理是贯通全天下的,所以不会出现错误。邪恶偏颇的行为不传布,喜欢大自然知道其规律,所以不会有忧愁。安于自己的田园土地崇尚仁慈,所以能够施恩惠于人。
注释:“天地”指天地之间,自然界。《吕氏春秋·慎行论》:“天地之精也。”
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【原文】《易》与(1)天地(2)准(3),故能弥纶(4)天地之道。仰以观于天文(5),俯以察于地理,是故知幽明之故(6);原(7)始反(8)终,故知死生之说(9...
本文内容是作者[清]孙奇逢撰《读易大旨》中对《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣...
天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故,剛柔相摩,八卦相盪。鼓之以雷霆,潤...
[清]李光地撰《周易觀彖•卷十》繫辭上傳 周易觀彖卷十 大學士李光地撰 繫辭上傳 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以羣分...
上接:子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则圣人之意其不可见乎? 【正文】子曰:“圣人立(1)象(2)以(3)尽(4)意,设(5)卦(6)以尽情(7)伪(8),系(...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第六章 夫易广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。①夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静...
上接:天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五。五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行...
【原文】子曰:“作《易》者,其知盗乎!《易》曰‘负且乘,致寇至。’负也者,小人之事也。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢...
易與天地準,故能彌綸天地之道。仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故,原始反終,故知死生之說。精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀,與天地相似,故不違。知周...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第七章 子曰:①“易,其至矣乎。夫易圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑,②崇效天,卑法地,天地设位,而易行乎其中矣。成性存存,道义之...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第五章 一阴一阳之谓道。继之道,善也;成之者,性也。①仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。百姓日用而不知,故君子这道鲜矣。显诸仁,藏...
本文内容是作者[明]何楷撰《古周易订诂》中对周易十翼《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易十翼《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉...
【原文】子曰:“夫《易》何为(1)者也?夫《易》开(2)物(3)成(4)务(5),冒(6)天下(7)之道(8),如斯(9)而已者也。”是故圣人(10)以(11)...