【原文】夫《易》广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,《易》简之善配至德。
【译文】《易经》所包涵的内容广阔弘大,认为它叙述遥远事情的准则是不违背实际,并且它叙述临近事情的准则是文辞简洁能够正确无误。因而它所叙述的天地之间的事情就是完备无缺的。乾所代表的天,它静止时专一,它变动时直接,所以能广泛地促进草木生长。坤所代表的地,它静止时就会收获农作物,它变动时就是开垦土地,所以能广泛地长出万物。广阔、宏大相当于天空、大地;变化、流通相当于四时季节;阴阳的意思相当于月亮、太阳;《易经》这种简单的美好匹配是其最大的好处。
注释:“以”认为……是……。《史记·陈涉世家》:“或以为死,或以为亡。”
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上接:天一,地二;天三,地四;天五,地六;天七,地八;天九,地十。天数五,地数五。五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化而行...
【原文】《易》有圣人(1)之道(2)四焉:以(3)言(4)者尚(5)其辞(6),以动(7)者尚其变(8),以制(9)器(10)者尚其(11)象(12),以卜筮者...
原文】显诸仁(1),藏诸用(2),鼓(3)万(4)物(5)而不(6)与圣人(7)同忧(8),盛德(9)大业(10)至(11)矣哉!富(12)有之谓(13)大业,...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第十三章 子曰:“书不尽言,言不尽意。”然则,圣人之意,其不可见乎?子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言,变而通...
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[元]趙汸撰《周易文詮•卷三》繫辭上 周易文詮卷三:元趙汸撰繫辭上傳。 系辞上第一章: 天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動静有常,剛柔斷矣。方以類聚,物...
系辭上傳第5-6章[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷七十一》 頭等侍衛納喇性德編 【原文】:系辞上传第五章: 【原文】:一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之...
上接:参伍以变,错综其数,通其变,遂成天下之文;极其数,遂定天下之象。非天下之至变,其孰能与于此。 【正文】 《易》无(1)思(2)也,无为(3)也,寂(4...
系辭上傳第7-8章[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷七十二》 頭等侍衛納喇性德編 【原文】:系辞上传第七章: 【原文】:子曰,易其至矣乎。夫易,聖人所以...
系辞:系,古字作毄,有系属义。辞,本作辭,即词,有说义。系辞本义是系辞于卦爻之下。案《系辞》:“系辞焉以断吉凶。”“系辞焉以尽其言。”即是其正。此处以“系辞”为...
【原文】乾坤(1)其(2)易(3)之(4)缊(5)邪(6)。乾坤(7)成列,而(8)易立(9)乎其(10)中矣。乾坤毁(11),则无以(12)见《易》。《易》不...
上接:是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明其德夫。 【原文】是故阖(1)户谓(2)之(3)坤,辟(4)户谓之乾。一阖一辟谓(5)...
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聖人有以見天下之賾,而擬諸其形容,象其物宜,是故謂之象。聖人有以見天下之動,而觀其會通,以行其典禮。繫辭焉,以斷其吉凶,是故謂之爻。言天下之至賾而不可惡也,言天...