子曰:①“易,其至矣乎。夫易圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑,②崇效天,卑法地,天地设位,而易行乎其中矣。成性存存,道义之门”③
①子曰:《系辞》、《文言》所谓“子曰”,乃指孔子,然“子曰”所引是否真为孔子言论,已无从考证。
②知,即智。礼,礼仪。一本作“体”,“礼”、“体”相通。
③存存:常在。《尔雅·释训》:“存存,在也。”阮元曰:“存存,在也。如孟子说‘存其心,养其性也’”。道:所由之路,乾阳为道。义:所处之宜,坤阴为宜。
孔子说:“易,其道至极!易道,圣人用之增崇其德而广大其业。智慧崇高礼仪谦卑,崇高效法天,卑下效法地。天地设定位置,而易道运行于其中。成物之性常存,(阴阳)道义之门。
[唐]孔颖达疏《周易正义》繁体版卷七:系辞上 疏正義曰:謂之「繫辭」者,凡有二義,論字取繫屬之義。聖人繫屬此辭於爻卦之下,故此篇第六章云:「繫辭焉以斷其吉凶。」...
刘大钧《周易传文白话解》系辞上传第十二章 是故易有太极,①是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业。②是故法象莫大乎天地,变通莫大乎四时,县象著...
【原文】“同人,先号咷而后笑。”子曰:“君子之道,或出或处,或默或语,二人同心,其利断金。同心之言,其臭如兰。” 【译文】“志同道合的人会合在一起,先是放声大哭...
《周易禅解卷八》系辞上传 伏羲设六十四卦。令人观其象而已矣。夏商各于卦爻之下。系辞焉以断吉凶。如所谓连山归藏者是也。周之文王。则系辞于每卦之下。名之曰彖。逮乎周...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易十翼《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉...
系辭上傳第11-12章[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷七十五》 頭等侍衛納喇性德編 【原文】:系辞上传第十一章: 【原文】:子曰,夫易,何為者也?夫易...
上接:子曰:“作《易》者,其知盗乎!《易》曰‘负且乘,致寇至。’负也者,小人之事也。乘也者,君子之器也。小人而乘君子之器,盗思夺之矣。上慢下暴,盗思伐之矣。慢藏...
是故,易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大業。是故法象莫大乎天地,變通莫大乎四時,縣象著明莫大乎日月,崇高莫大乎富貴。備物致用,立成...
【原文】夫《易》广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。广...
本文内容是作者[明]吴桂森撰《周易像象述》中对《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生...
【原文】参(1)伍(2)以(3)变(4),错(5)综(6)其数(7),通(8)其变(4),遂(9)成(10)天下之文(11);极(12)其数,遂定(13)天下之...
(宋末)俞琰撰《周易集说》繁体版卷二十九:系辞上传二 一陰一陽之謂道,繼之者善也,成之者性也。 陰陽氣也,何以謂之道?蓋太極動而生陽,動極則靜,靜而生陰,靜極復...
系辭上傳第1-2章[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷六十九》 頭等侍衛納喇性德編 繫辭 易始有卦而已,文王繫之以卦辭,周公又繫之以爻辭,故曰:聖人設卦觀...
本文内容是作者[宋]李光撰《读易详说》中对周易十翼《周易系辞上传》的详细解释,天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉...