【原文】子曰:“小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩。小惩而大诫,此小人之福也。《易》曰:‘履校灭趾,无咎。’此之谓也。”“善不积不足以成名,恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解。《易》曰:‘何校灭耳,凶。’”
【译文】老师说:“人格卑下的人没有羞愧之心没有道德观念,没有畏惧没有正义,不看到利益就不勤勉努力,不受到刑罚处理就不能在内心引起戒备,受到小的惩罚就会大为警惕,这些小人他们都相同。《易经》说:‘脚套上刑具掩盖了脚趾,无灾咎。’就是说的这个道理。好事做得不多就不能成为有名望的人,坏事做得不多就不能毁灭自身,小人认为小善去做也没有什么好处因而不去做,认为小恶做了也没有什么伤害因而不将这种坏习惯除去,因此坏事做多了就不能够掩盖,罪恶大了就不能够解脱。《易经》说:‘担负的刑具掩盖了耳朵,有凶险。’”
注释:“小人”人格卑下的人。诸葛亮《出师表》:“远小人。”
【简评】此段是系词中的唯一败笔:如将【履校】定位于【是对犯罪者的惩罚】,那么就不能说是【无咎】,无咎是没有灾祸或者没有错误,既然没有错误也没有灾祸为何要惩罚当事人,自相矛盾的解释。看来《系词》作者也没有读懂这句爻辞。应弃之。
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《子夏易传》周易系辞下 卷八 八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉,而命之動在其中矣。吉凶悔吝者生乎,動者也。剛柔者立本者也...
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《周易禅解卷九》系辞下传 八卦成列。象在其中矣。因而重之。爻在其中矣。刚柔相推。变在其中矣。系辞焉而命之。动在其中矣。吉凶悔吝者。生乎动者也。刚柔者。立本者也。...
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【原文】是故《易》者,象(1)也;象也者,像(2)也。彖者,材(3)也;爻也者,效(4)天下(5)之动(6)者也。是故吉凶生而悔吝著(7)也。 【译文】所以《易...
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刘大钧《周易传文白话解》系辞下传第十一章 《易》之兴也,其当殷之末世、周之盛德邪?当文王与纣王之事邪?①是故其辞危,危者使平,易者使倾。②其道甚大,百物不废,惧...
八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。剛柔相推,變在其中矣。繫辭焉而命之,動在其中矣。 吉凶悔吝者,生乎動者也。剛柔者,立本者也。變通者,趣時者也。吉凶者...
【原文】八卦以象(1)告(2),爻彖以情(3)言,刚柔(4)杂(5)居(6),而吉凶可见(7)矣。变(8)动以(9)利言,吉凶以情迁(10)。是故爱恶相(11)...
[元]趙汸撰《周易文詮•卷三》繫辭下 系辞下第一章: 八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。 易理盡于吉凶,吉凶原于爻象,爻象何自而立哉?聖...
【原文】子曰:“危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱,是以身安而国家可保也。《易》曰:‘其亡,其亡系...