【原文】子曰:“君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求。君子修此三者,故全也。危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也;莫之与,则伤之者至矣。《易》曰:‘莫益之,或击之,立心勿恒,凶。’”
【译文】老师说:“君子首先要安顿好自己存身之处然后再参与社会活动,要首先具有谦逊平和的心态然后再与人进行言语交流,要首先确定与人有了交情然后再去有求于人,君子能遵循这三条原则,所以就完美了。自己存身之处不稳定就要参与社会活动,那么民众不会与你结成同盟,互相存有戒惧之心就同其进行语言交流,那么民众不会正面应和,没有一定交情就有求于人,那么民众不会给予帮助,没有人给予帮助,那么伤害他的人就到了。《易经》说:‘劝戒不要将财富补助给他,有时还有碰撞摩擦的事情发生,生存在此的思想不要固定,骚动不安。’”
注释:“易”平易,和气。《史记·鲁周公世家》:“平易近民,民必归之。”(平易:性情谦逊平和。)
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是故,易者象也,象也者像也,彖者材也,爻也者效天下之動者也。是故,吉凶生而悔吝著也。 韓氏曰:彖言成卦之才德以統卦義也。 陽卦多陰,陰卦多陽,其故何也?陽卦奇,...
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【原文】其出入以度,外内使知惧。又明于忧患与故。无有师保,如临父母,初率其辞而揆其方,既有典常。苟非其人,道不虚行。 【译文】那些有异有同出入很大的事情要倚仗《...
刘大钧《周易传文白话解》系辞下传第二章 古者包牺氏之王天下也,①仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,②近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之...
系辞下传第八章 《易》之为书也不可远,为道也屡迁。变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易。①不可为典要,唯变所适。其出入以度,外内使知惧,②又明于忧患与故,无有...
【原文】八卦以象(1)告(2),爻彖以情(3)言,刚柔(4)杂(5)居(6),而吉凶可见(7)矣。变(8)动以(9)利言,吉凶以情迁(10)。是故爱恶相(11)...
[清]查慎行撰《周易玩辭集解•卷十》繫辭下 周易玩辭集解卷十 翰林院編修查慎行撰 下繫傳 【此篇章數,諸儒亦不同。周氏、莊氏並分九章,注疏依之。劉瓛分十二章,歐...
系辭下傳第1-2章[清]纳喇性德撰《合訂刪補大易集義粹言•卷七十六》 頭等侍衛納喇性德編 繫辭下傳 白雲郭氏曰:上篇所言多易道之大者與其精微神變之用,下篇多卦義...
上接:是故《易》者,象也;象也者,像也。彖者,材也;爻也者,效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝著也。 【正文】阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦。其德...