雜卦
乾剛坤柔,比樂師憂。
聖人無憂樂,與天下同其憂樂。夫行師以除天下之害,而聖人憂之,何哉?豈非兵凶器,戰危事,人命至重,有不可不憂者邪?嗚呼!德失而後有師,師非先王得已也。
臨、觀之義,或與或求。
臨二陽在下,四隂與之,與之者在上。觀二陽在上,四隂求之,求之者在下。嗚呼!剛德之貴於人也久矣夫。
屯,見而不失其居。
萬物盈於天地間,方屯之初,形色著見,各以類居。屯之利見侯,因所居而治之也。
蒙,雜而著。
蒙者,蒙也。蒙故雜,而性之清明與蒙俱存,蒙去而著者見矣。
震,起也。艮,止也。
陽起於下而止於上,萬物隨之。
損、益,盛衰之始也。
損自泰來,益自否來,盛衰之幾,見於損益。非損則泰必有衰矣,非益則否必有盛矣。此易之變通,而聖人所以扶治弭亂,獲自天之祐也。
大畜,時也;无妄,災也。
人君剛德之修,健為之正,是謂千載之遇。此時也,非人力所能為也,是以君子貴逢時。无妄本於自然之謂,非所宜得而得,非所宜有而有,為无妄。天實使之,聖人則以為災云。
萃聚而升不來也,謙輕而豫怠也。
謙之失輕,豫之失怠。
噬嗑,食也。賁,无色也。兌見而巽伏也。隨,无故也。蠱,則飭也。剥,爛也。復,反也。晉,晝也。明夷,誅也。井通而困相遇也。咸,速也。恒,久也。渙,離也。節,止也。解,緩也。蹇,難也。睽,外也。家人,内也。
家道乖於内,睽孤見於外。易始乾坤,禮始敬,詩始二南,書始二女,畏睽也。其事莫不以正身正家為本。堯典曰:我其試哉!意蓋有在矣。
否、泰,反其類也。大壯則止,遯則退也。大有,衆也。
賢者歸,則天下歸之矣。
同人,親也。革,去故也。鼎取新也。小過,過也。中孚,信也。豐,多故也。親寡,旅也。離上而坎下也。小畜,寡也。履,不處也。需,不進也。訟,不親也。大過,顛也。姤,遇也,柔遇剛也。漸,女歸待男行也。頤,養正也。旣濟,定也。歸妹,女之終也。未濟,男之窮也。夬,決也,剛決柔也。君子道長,小人道憂也。
夬決而乾成,易道通矣。小人之憂,其必思所以害君子。君子守正積德,詎可一日已邪?
紫巖易傳卷九
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御纂周易折中卷第二十二:《序卦》、《杂卦》明义 卦之序也,杂也,皆出于文王也,其所以序之杂之必有深意,亦必有略例。至夫子为之传,乃因其次第,而发明阴阳相生相对之...
雜卦傳 和靖尹氏壁帖讃易曰:至序卦曰:大哉時之相生也,達者可與幾矣。至雜卦曰:旁行而不流,守者可與存義矣。子曰:名實相生,利用相成,是非相明,去就相安也。【文集...
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御纂周易折中卷第十八:杂卦传 集说:孔氏颖达曰:《序卦》依文王上下而次序之,此《杂卦》,孔子更以意错杂而对,辨其次第,不与《序卦》同。 《朱子语类》云:卦有反有...
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雜卦者,雜亂文王之序卦也。孔子將序卦一連者,特借其一端之理以序之,其寔恐後學顛倒文王所序之卦也。一端之理在所緩也,又恐後學以序卦為定理,不知其中有錯有綜,有此二...
杂卦传-[明]胡廣等敕纂《周易傳義大全•卷二十四》 ○朱子曰:雜卦反對之義,只是反覆,則其吉凶、禍福、動静、剛柔皆相反也。 ○序卦、雜卦,聖人去這...
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[清]查慎行撰《周易玩辭集解•卷十二》杂卦传 愚按:序卦者,次序言之也;雜卦者,錯綜言之也。夫子既詮檡其序,又恐後世拘守序卦而失反對變通之意,故序乾、坤二卦之外...