履之所以為履者,以三能履二也。有是物者不能自用,而无者為之用也。乾有九二,乾不能用,而使六三用之。九二者,虎也。虎何為用於六三而莫之咥?以六三之應乎乾也。故曰說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。應乎乾者,猶可以用二,而乾親用之,不可。何哉?曰:乾,剛也。九二,亦剛也。兩剛不能相下,則有爭。有爭,則乾病矣。故乾不親用,而授之以六三。六三以不校之柔而居至寡之地,故九二樂為之用也。九二為三用,而三為五用,是何以異於五之親用二哉?五未嘗病,而有用二之功,故曰履帝位而不疚,光明也。夫三與五合,則三不見咥而五不病。五與三離,則五至於危而三見咥。卦統而論之,故言其合之吉。爻別而觀之,故見其離之凶。此所以不同也。
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