《語類》問:履如何都作禮字說。曰:禮主卑下,履也。是那踐履處,所行若不由禮,自是乖戾,所以曰「履以和行」。
【靠右】---(清)李光地等撰《御纂周易折中》卷十一履卦象传
《程傳》備矣。傳曰:「天在上,澤居下,上下之正理也。」人之所履當如是,故取其象而為履。君子觀履之象,以辯別上下之分,以定其民志。夫上下之分明,然後民志有定。民志定,然後可以言治。民志不定,天下不可得而治也。古之時,公卿大夫而下,位各稱其德,終身居之,得其分也。位未稱德,則君舉而進之。士脩其學,學至而君求之。皆非有預於己也。農工商賈勤其事,而所享有限。故皆有定志,而天下之心可一。後世自庶士至於公卿,日至於尊榮:農工商賈,日志於富侈:億兆之心,交騖於利,天下紛然,如之何其可一也。欲其不亂,難矣。此由上下无定志也。君子觀履之象,而分辯上下,使各當其分,以定民之心志也。
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