乾上坤下,天地之定位也。泰之為卦,則下乾而上坤,上下易位,蓋象天氣之下降,地氣之上騰,故曰天地交泰,所以不曰地天交泰,而必曰天地交泰者,天君象也,地臣象也,地不可以先天,臣不可以加於君也。后謂時王,古者天子與諸侯皆稱后,天子為元后,君天下也。諸侯為羣后,各君其國也。或以后為繼體守文之君,其説亦通。天地之道,以隂陽言天地之宜,以時勢言財裁通用。左右,古佐佑字。財成者,因其全體而財成之,所以制其過也。輔相者,隨其所適而輔相之,所以補其不及也。氣化流行,有寒有暑,后則財成其道,分春夏秋冬而為四時,地形廣褒,有燥有濕,后則財成其道,分東西南北而為四方,春宜耕,夏宜耘,秋宜穫,冬宜藏,此天時之宜也。后則輔相其宜,使之高者種黍,下者種稻,無不得其當,如堯典之曆象日月星辰,而以閏月定四時成歲,禹貢之別,九州則三壞,皆財成輔相以左右斯民之法也。后觀天地交泰之象,以任財成輔相之責於兩間,以左右斯民使之用天之時,因地之利以遂其生養,所以賛天地之化育也。左右即輔翼,匡直之謂,與益稷左右有民之左右同。
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[唐]孔颖达-第11卦䷊泰卦•象传详解
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