孔穎達疏:正義曰:初六陰氣之微,似若初寒之始,但履踐其霜,微而積漸,故堅冰乃至。義所謂陰道,初雖柔順,漸漸積著,乃至堅剛。凡易者象也,以物象而明人事,若《詩》之比喻也。或取天地陰陽之象以明義者,若《乾》之潛龍,見龍,《坤》之履霜堅冰,龍戰之屬是也。或取萬物雜象以明義者,若《屯》之六三即鹿无虞,六四乘馬班如之屬是也。如此之類,《易》中多矣。或直以人事,不取物象以明義者,若《乾》之九三君子終日乾乾,《坤》之六三含章可貞之例是也。聖人之意,可以取象者則取象也,可以取人事者則取人事也。故《文言》注云:「至於九三,獨以君子為目者何也?」「乾乾夕惕,非龍德也」。故以人事明之,是其義也。