此《象傳》,是言君子體蠱之象,盡自新新民之道也2。振者作興之謂,猶風之鼔為號令也。育者涵養之謂,猶山之養成材力也。
孔子釋蠱象曰:艮山巽風,此卦巽在艮下,是山下有風也。披靡摧落,撓亂解散,蠱壞之象。君子體此,知蠱之時,教化衰微,風俗頽敝,民德之委靡甚矣,非大加振作,使之去惡遷善,革舊染以自新不可。然民德之不振,實由己德之昏,故新民之本,又在於自新。必持養己德,使天之與我者常存不喪,而後推己及人,斯民可得而理也。誠能如此,則成己成物,兩極其功,而豈猶有難治者哉?蓋世道當積弊之後,斯民陷溺已深,欲以智驅而威脅之,人不堪命,激而成變,速亂之道也。惟反而自育其德,則無長不仁之心,自有以振民生;無犯不義之事,自有以振民行。《堯典》時雍於變,而先之以克明。《洪範》無有淫朋比德,而先之以作極。此之謂也。
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