屯取濟難之義。凡處險難者,必能奮發有為,然後可以出而治險,故下卦以震德之動為亨屯之本。而初畫一陽居下,又為成卦之主,所以一卦吉凶,皆視初爻以起義。彖辭雖統論卦體,而與初爻之旨實互相發明。其言利貞,即初之利居貞也;其言勿用有攸往,即初之磐桓也;其言利建侯,即初以賢明剛正之德,繫天下之望,而宜早建以為侯也。惟初既為民望之所歸,則凡有志用世者,必與初相輔,乃克有濟。故二乘初則屯邅,三不應初則有吝,四與初正應則吉无不利。五位雖居尊,而初得民於下,則屯膏。上與初地位相遠,下无應援,則進无所之,而不能自振。蓋諸爻之辭,因初起義者如此。至於初為卦主,既曰大得民矣,乃六二不應其求,而反以為難,何也?合諸爻而言,則初九以陽統陰,民皆歸往。據六二而言,則二以陰柔為初陽所逼,受制於人。此一爻别取一義,非全卦之旨也。《程傳》言之晰矣。