本文继续学习易经的基本概念。
系辞传(上11):是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人像之;河出图,洛出书,圣人则之。
相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负"河图",献给伏羲。伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。
又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮"洛书",献给大禹。大禹依此治水成功,遂划天下为九州。
河图、洛书
系辞传(上11):是故《易》有太极,是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业。
伏羲八卦
太极,为无穷大,可以理解为这个宇宙。
两仪,是事物的两个属性,既互相对立、又互相影响。可以理解为阴阳、正负、对错……
四象,可以理解为一昼夜的四个阶段、一年四季……
八卦,八个基本状态。各自代表的像太多,可查阅说卦传7-11章。
☰乾三连 ☷坤六断 ☳震仰盂 ☶艮覆碗
☲离中虚 ☵坎中满 ☱兑上缺 ☴巽下断
接下来大概讲下易经几个部分的用处,为分析卦象做准备。
系辞传(上3):彖者,言乎象者也;爻者,言乎变者也。吉凶者,言乎其失得也;悔吝者,言乎其小疵也。无咎者,善补过者也。
是故列贵贱者存乎位,齐小大者存乎卦,辩吉凶者存乎辞,忧悔吝者存乎介,震无咎者存乎悔。
是故卦有小大,辞有险易;辞也者,各指其所之。
易经分卦、爻、彖、象。
卦:卦名,卦象;如无妄、同人、大有等。为本卦定基本属性。
爻:组成卦的基本单位,讲发展,讲变化。从下往上分六爻(初、二、三、四、五、上),阳爻为九,阴爻为六。以既济卦为例,其六爻可分别称呼为初九、六二、九三、六四、九五、上六。初、三、五为阳位,二、四、上为阴位,阳位是阴爻或者阴位是阳爻时叫不当位。初-四、二-五、三-上这三个位置又互相对应,如为一阴一阳叫相应。同样以既济卦为例,其六爻既当位、又相应。
彖:为彖辞;是每卦的核心,解释了本卦的基本属性,每个字都有用!(提醒读者注意句读、有时多推敲多诵读)
象:分大象、小象。大象传通过分析本卦展现出的整体形态,描述的是概念性的、整体性的、基调性的大概念。小象传则更偏重分析爻辞,分阶段讲述发展。
吉凶:指得失???(如有不对请读者指出)
悔、吝:有小的过失,损失,或者错误。
无咎:犯了错误,但如果就此改正的话也能弥补。(注意听反话哦,不是说犯的错误可以既往不咎)
下一文开始易经第一卦,乾。由于乾、坤二卦比较重要,会分几个章节逐一分析。
(易经太大,本人理解有错误烦请读者及时指正,不胜感激!)
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由阴阳两爻演化出八卦、又以八卦演化出六十四卦,最后以六十四卦,穷尽世间万物之理。其实世间的道理,用易经里的一句话就讲完了,叫做:“一阴一阳之谓道”。一阴一阳之谓道下一句“四象生八卦”,这里讲的是伏羲画卦。“坎”这个字在《说文解字》里的解释也
这句话我们重复好几遍了,就是提醒我们要自己去了解天理,顺从自然,就会得到吉祥。我们现在从物理学上可以了解,《易经》是比较接近真理的。周文王所写的卦爻辞,我们这样解释也对,那样解释也对。所以《易经》非常灵活,怎么讲怎么对,怎么讲怎么不对;对的
六十四卦详解原来的筮辞是从开始便永远坚守正道,不会有灾难。【原文】象曰:比之初六,有他吉也。【译文】象辞说:处在最下层的初六广交朋友,会得到意外的吉祥。【原文】象曰:比之匪人,不亦伤乎!初六、六二、六三、六四都想亲附唯一的阳爻九五。【原文】
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因在变动中,一切无定,没到老阳老阴的,物极必反那会容易看。易经64卦,西汉京房把它分成八个宫,每宫八个卦,依次从八纯卦的初爻、二三四五爻向上变,阴变阳,阳变阴,到第七卦则向下变,称为游魂卦,表示不固定,往来无定,主要是变;下三爻再变到第八卦