《周易》大过卦枯杨生华：谈婚姻中老妻少夫现象
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
老妇，指上六。
士夫，即还没结果婚的男人，相对于老妇，是少夫。
九二乘下阴，阳在上阴在下，可以说夫得妻。
九五承上阴，阴在上阳在下，所以是妻得夫。
上六阴，在大过卦中是衰弱象，而且是极位，是将走到头的衰弱。
所以比喻为老妇。
九五就是壮阳。
《象传》：枯杨生华，何可久也。
九二说枯杨生稊，九五说枯杨升华。因为九二比初九，接近根本，所以有嫩芽象。九五上比上六，接近末尾，所以有生华象。华只不过是暂时的绽放，很快就会衰弱下去的。
枯杨生华与枯杨生稊，都是自然界的反常现象，同为枯木发新芽，生华者所发之芽在上、在树梢，很容易被人发现；生稊者所发之芽在下、在根部，不大容易被人观察到。生华虽然看起来还能生出新花，表面上维持着一定程度的繁荣，但这种现象预示着树木将彻底失去生机，再也无法复活；生稊因为生出的新根须在土里，所以表面上看起来仍然是行将枯萎的枯木，但生机已经开始发动，不久就能焕发活力，重新枝繁叶茂。
老妻少夫和老夫少妻的搭配，也是人类婚姻组合中的反常现象，这两种反常婚姻的结果也是大相径庭。九二之老夫少妻有利于老夫，也有利于少妻，而且还能够产生后代，等于以反常手段解决反常问题，最后形成了正常结果；九五之老妻少夫，既不利于少夫，也不利于老妻，而且这种组合无法孕育后代，等于虽然采取了反常手段，但未能解决反常问题，也未能形成正常结果，只不过是没有产生新的问题，也不可能得到大家的认同或赞誉。
观诸“老妇少夫”之家，难有长久者，东坡以此喻君臣关系，谓之“君厌其臣之象”，亦妙矣！那么，何以应对此困局呢？那就是爻辞提出的“无咎无誉”了；所谓“咎，所以致罪；誉，所以致疑”，故惟“无咎无誉”可以免于斯世也。东坡如此解卦，或和其曲折的从政经历有关，读者察之。
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