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易经六十四卦中，上经30卦，下经34卦，并非对64卦平分成上下经各32卦，这是什么道理？

通过分析易经上下经各卦卦象的特点，我们可以发现：上经30卦，大多由乾坤坎离这四个基本卦组成，只有随、蛊、颐、大过四个卦例外；下经34卦，则大多由艮、震、兑、巽四个基本卦组成。

在先天八卦图中，乾坤坎离四个卦处在四个正位，南北东西，也称四正卦，而兑、震、艮、巽四个卦处于四个斜角方位，东南、东北、西北、西南，也称四隅卦。可见上经卦和下经卦的各卦分布是有以上的基本特点的，当然也有少数例外。这是易经的基本精神，有常例就有例外。

上下经在排卦中这样取象体现了怎样的特点？又给我们什么样的启示？

上经从乾坤到坎离，看起来是30个卦，实际上只是18个卦，而下经从咸恒到既济未济，看起来是34个卦，实际上也只是18个卦，这样就是上经18、下经18，合起来是36个卦，为什么呢？

这又需要先从最早的64卦方圆图来看一下，按照64卦方圆图，以乾卦做中心点，向左逆时针的话，乾、夬、大有、大壮。。。，显然与易经排序是不一样的，如果从右边顺时针排起的话，乾、姤、大过。。。。显然与易经排序也是不一样的。

可见易经的排序，并非按照卦的每一爻依次变化而来，仔细研究其规律，可以发现，它是按照两个卦相综或相错一路排下来的，不是相综、就是相错，这样两个两个一路排下来。

我们把它整理一下就会发现，上经有6个卦乾、坤、坎、离、颐、大过，它们是没有综卦的，或者说，它们的综卦就是它们自己，其余的24个卦，正好是两个一对，互相成为综卦，正好12对，12加上6个无综的卦，正好是18个卦；下卦也是一样的道理，没有综卦的只有中孚和小过，其它的32个有综卦，两个综卦算1个的话，正好是16个卦，加上2个无综的卦，正好也是18个卦。

这种精神对中国人的思想有何影响？就是我们重视实质上的平等，而不计较形式上的平等，正好易经上下经的数量，表面上看起来，不是平分的，但实际分析起来，却是平等的，这就提示我们，看问题，做事情，要追求实质的公正，而不要一味的追求表面的公平。

可是现在我们受西方影响，只求表面上的平等，而非常严重的忽略了实质上的平等，这是不好的现象。我们为了方便，把卦序歌看一遍，就会发现，上经，前两句12个卦，从天地交合生出万物开始，一直到有了泰和否的观念，刚好是一个阶段的发展过程，之后就有了人类的很多不同的观念，从同人、大有开始，一直到坎离，把人类如何走向高度文明的发展，表达的清清楚楚，十分完备。这些以乾坤坎离为基本卦的上经30卦，象征着自然规律、天道，人应该效法天地水火的自然规律，坚守正道。

而下经主要以兑、震、艮、巽四个基本卦构成，也叫四隅卦，给我们的启示是，自然规律它是以正为主的，可是人类要小心了，我们人类都有偏离正道的倾向，经常会有很多邪念，我们不断要反省，使自己重新回归正道，其实上经就说了一句话，不管你处在什么状况，都要坚守正道，而下经四个隅卦所演义的各个卦，则告诉我们，人世的现象大多都是歪斜不正的，而我们的人生目标就是要以“修己”为本，重新使人类回复到正道上来，当前的社会，看似是人们都追求的法制社会，但实际上，人类生活的一个最重要的价值没有了，就是说人的感情没有了，人与人之间的距离疏远了，所以下卦第一卦就讲感情，即，咸卦，而是无心之感，很纯真的一种感觉，而不是有心之感，只有这种感情才是持久的，所以第二卦就是恒卦。

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