易经第十七卦泽雷随(二)

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易经第十七卦泽雷随(二)

图文整理:王明光

【台湾!奇摩之吉祥如意:易经六十四卦】

第17卦、随、泽雷随、兑上震下。

上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。

〖释〗

上六虽与六三不相应但已在随的最高点而且得位,德行就像以绳系之那么巩固,所以充满诚信,好似君王在西山祭祀一样尊诚(见注一)。

九五:孚于嘉,吉。

〖释〗

九五阳刚中正得位,又与六二相应,能随心所欲,又能建立嘉言嘉行的诚信,吉祥。

九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。

〖释〗

九四已过随的一半,在随的修为上有所得,但九四不得位,又与初九不相应,却受到六二、六三的纠葛,这样对德行有危险。应在正道上心存诚信以明志,才能无过。

六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

〖释〗

与有德行的大丈夫为伍,不与小人在一起,随心所欲的修为有所收获,有利贞正自居(见注二)。

六二:系小子,失丈夫。

〖释〗

与小人为伍,失去有德行的大丈夫朋友(见注二)。

初九:官有渝,贞吉。出门交有功。

〖释〗

初九得位又与九四相应,所以有随的德行,受到六二、六三的支持,此时职位有变动,德行吉祥,出门交游有收获。

随卦辞总结论:元亨利贞,无咎。

〖释〗

随心所欲;心性修养以臻完备,所以大吉大利又有贞节,可以任意行动而没有过错。

注一:除了随上六的“王用亨于西山”,升六四“王用亨于岐山”,另外萃、涣卦辞还有“王假有庙”。西山即岐山,在周之首都西边,为宗庙所在之地,今之陕西一带。

注二:六二温柔中正得位又与九五相应,故可拒绝初九的追求,作者以为应为“系丈夫,失小子,随有求得”;而六三不得位又与上六不相应,故往前与九四相承,作者以为应为“系小子,失丈夫”。即,六二、六三爻辞应该颠倒为宜,但古籍如此不便擅自更动,仅说明如上。

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17泽雷随

上卦为兑,兑为少女,下卦为震,震为长男,震下兑上,为以刚下柔,屈己随人,象征一个壮汉服服贴贴的跟随年轻的女性。

依卦形加以分析:上卦有两个阳爻跟随着一个阴爻,下卦有一个阳爻跟随二个阴爻,统统表现“跟随”的意思。

〖判断吉凶

运气:尊重他人的意见,不要专断独行则吉。借助他人的力量便可成全大事业。

愿望:有贵人相助,但成功较晚些。

婚姻:可能拖延时间,但最后还是成功。

恋爱:可成。但不可沉迷肉欲的满足,否则感情破裂。

旅行:与伴同行吉,单独不佳。

交涉:请别人去助阵。

财运:拖延时日,但有贵人相助,吉。

寻人:不久可发现。寻找方向:东方或西方。

失物:能找到,可能混杂在某种东西中。寻找方

向:东方或西方。

考试:成绩好。

开张营业:吉。

求职:有长辈帮助定顺利。

改行或迁移:吉。

子女运:父母与儿子间感情好,但不能我行我素。胎儿是女。

天气:目前恶劣,会转好。

〖有变爻时的判断〗

初爻变:与人交往,吉。

二爻变:不能太贪心,脚踏两条船,则凶

三爻变:舍大失小。

四爻变:但求明哲保身。

五爻变:吉。

六爻变:遵从天意,可远离灾祸。

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第十七卦(木)泽雷随

上卦:反,正,正。

下卦:反,反,正。

运气:顺利;但要听从劝告切勿固执,才能顺水推舟无往不利。

希望:不成。

财运:吉,有盈余。

事业:吉,按步就班,勇往直前。

转业:不宜。

婚姻:良绿,幸福美满。

旅行:愉快,但会提前。

健康:会拖久。

考试:吉。

诉讼:利和解。

【台湾张铭仁:易经占卜】

《易经》第十七卦、泽雷随。

随:表随遇而安,一切随缘、随和。主吉象。事事均可依随着自己的心思计划来执行,而会顺利地达成。事业、投资、理财、感情,均会有令人满意的发展和收获。

特性:交际佳,贵人运多,善谋略,为辅佐良才,保守,被动,萧规曹随。

解释:跟随上司主意行事。

运势:物事均有去旧迎新之吉象,凡事与他人互相通达、协商,可名利双收。倘若三心二意,或独立单行,不听人言劝,有自招灾祸之虞。

爱情:目前重于情欲、经济,依赖心较重,顺着时事、心性而行即可,感情如家人般的结合。

家运:本身有相当不错的收入,富有之象。但不可过于放纵,守操节为宜。

胎孕:无碍。无惊险。

子女:亲情融洽,与六亲和睦,幸福之象。

周转:和气相商有利,意气用事则难成。

买卖:勿顽强固执,或不采纳别人的意见,则交易有利。否则失之,有阻。

疾病:占病凶,须长期治疗。亦须注意口部、呼吸系统肺部及肝脏之毛病。吉凶需以动爻、变卦来判断。

等人:会迟到。

寻人:不必去找了,过些时日会自己回来,勿急。

失物:附近之东方或西方,混杂于某些物品中,可寻。或自己误失,可急寻。

旅行::吉利。有人随行更好。但此卦亦须防单独外出,小心无谓之灾。

讼词纠纷:日前无忧,不久有,互有意见。和解为宜。

求事求职:虽吉,然若能谦逊待人,多接受别人意见,会得人提拔。

考试:成绩理想。

改行:有充份计划者可行。

开业:吉利。

随:元亨利贞,无咎。

彖曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时,随之时义大矣哉!

象曰:泽中有雷,随;君子以向晦入宴息。

初九:官有渝,贞吉。出门交有功。

象曰:官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。

六二:系小子,失丈夫。

象曰:系小子,弗兼与也。

六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

象曰:系丈夫,志舍下也。

九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。

象曰:随有获,其义凶也。有孚在道,明功也。

九五:孚于嘉,吉。

象曰:孚于嘉,吉;位正中也。

上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。

象曰:拘系之,上穷也。

随卦终

【台湾无名小站之的地盘:易经占卜】

泽雷随

卦的简介:雷藏在湖泊底下,此为幻象;或说天上在打雷,湖泊中有倒影;看亦可视为天上乌云密布,正在打雷,可是尚未下雨!

一、性格:常会发生畸恋,不切实际、消极。理智被感情所惑,喜欢胡思乱想、天真、受不了激将法,有勇无谋,待人真诚、高尚幽雅、善解人意、但较任性,是个完美主义者。若是女人,则喜欢有才华的成年男子、有成为偏房的命,重感情,虽随和,但不随便!若是男人则好高骛远、随和,思想空泛!

二、身体:无大病,主要为幻想太多,有幻想症之虞。

三、事业:最好跟别人合作,自己不要出太多主意!

四、婚姻:若女方求得此卦不好!

五、地理:居此地之人易胡思乱想!

六、神明:

七、奥义:畸恋、幻想、随和!

八、心得:

九、经验谈:有乾或震之人,宜用激将法!泽雷随和雷泽归妹多有相似之处。

【来源已失:伏羲六十四卦卦象全解】

17泽雷随,上兑下震。

第26卦

卦名:随

全名:泽雷随

卦符:兑上震下

卦色:上蓝下黑

自然卦象:雷随雨行。雨、云在上空,惊雷在云下,形成雨下方的震响。

社会卦象:从舜的故事中理解该卦。舜帝姓姚,传说目有双瞳而名“重华”,号有虞氏,称虞舜。死后禅位于禹。舜父顽,母嚣,弟劣,曾多次欲置舜于死地,终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位,娥皇女英姐妹俩人同为其妃,舜常年奔波不在位,至南方巡视时,死于洞庭湖畔。二妃泪染青竹,竹上生斑,因称为斑竹,也称“潇湘竹”或“湘妃竹”。舜在即帝位之前是经营陶器的商人。河东狮吼就是来源于舜帝传说,描述其母亲与他的恶劣关系。

随卦之人有优柔寡断的性格,总是摇摆于两种意见之间。同时又有赌徒心理。

随卦之人与父母兄弟的关系不好。

随卦的男人心中总有当官的愿望,适合在仕途上求发展。仕途与婚姻的关系很大,岳父的地位决定了仕途的成就。婚姻带来基业与财富。

随卦的婚恋可参考上述舜帝故事。

随卦之人的财富特征,表现为跟随他人所获得的财富。适合寻找跟随的“主人”。

随卦之人喜欢到处“走”,表现为流浪的性格。“走”的地点并不明确,随性而为。

随卦之人忌讳到南方去,若落户于南方才可以免除风险。

随卦之人怕竹子,不适合养竹子,特别是斑竹。

随卦代表社会流行趋势。

结婚选择随或者归妹卦的日子,只用伴娘不用伴郎,婚后妻子会对丈夫的事业有很大的帮助。

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