内容导航：《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 问感情复合

不知道你的变卦和变爻是什么，单从卦辞上看的话，卦辞是“升：元亨，用见大人；勿恤，南征吉”。说的是功名，打仗的事情，而且是个吉卦。从卦象上看，坤为地，巽为风，那么风怎么会在地的下面呢？所以这卦象是一种大风扬尘的画面，地上的土被风卷到了天上，是一派激烈的景象，用来推断出官场逐流扬波，或者战争势如破竹当然是合理的。

你要问的是感情复合，那么这个卦意味着，首先这个事是可以办成的，因为首先它是吉卦。其次，在你复合的过程中，不是某些人那种风平浪静，甜蜜温馨的式的复合，而很可能是经历一两件重大的事情，戏剧般的复合了，就行这个卦象所表现的那样。所以对于你的做法来讲，如果是你想复合，不妨放开身心，大胆的去做，越猛烈越好。

求解《易经》第二十卦 观 风地观 巽上坤下

妻财动化回头克。现在有女友，不成功。现在没有，避开七月谈恋爱。

六爻测算感情,卦象是上坤下巽,六爻之中无变爻。此卦如何解?

没有动爻看世应和用神，再看日神生克。

如世应相生或比和，用神不逢日冲月破，则谋事可为。

有动爻则说明事情有变，无动爻则事情会维持原样。

如善用卦身可结合卦身看，不善用也可不看。

周易第18卦详解

蛊卦原文

蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。

白话文解释

蛊卦：大吉大利。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。

《断易天机》解

蛊卦艮上巽下，为巽宫归魂卦。蛊是指皿中食物因腐败而生虫，筮遇此卦，半凶半吉。

北宋易学家邵雍解

三蛊在器，事物败坏；辛勤丁宁，转危为安。

得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。

国学大儒傅佩荣解

时运：力图振作，可改旧观。

财运：不宜堆积，应即贩卖。

家宅：整顿家风；恐有私情；生育不顺。

身体：蛊毒之症，小诅。

传统解卦

这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、腐败，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

大象：风入山下，闭而不出，即物腐生虫，意气不通，因循败事。

运势：诸事不如意，艰难迷惑，宜大胆革新，否则引来内忧外患。

事业：运气处于不佳状态，或因外界条件，或因个人因素所致。唯有谨慎分析原因，找出弊端，坚决而大胆，不惜冒险，战胜阻力。这时一要头脑冷静，二要向高明的人请教，必能创造业绩。

经商：诸多不利困扰着自己，不宜继续走老路。应全面分析市场动向，当机立断，另外找寻出路。

求名：会遇到许多困难和不利，应看作是对自己的考验，要以百倍的勇气，继续奋斗。同时，虚心寻找自己的不足，加以补救。

婚恋：不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。

决策：生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。唯有正视现实，勤奋勉励，不屈不挠，有所作为，甚至不惜冒险，挽救败落状况。必要时还需耐心等待时机。

张铭仁解卦

蛊：表示受到蛊惑、毒害。主大凶象。蛊毒是因内在腐朽而生虫化毒，显示问题的根因存在已久，却未诚实面对处理而导致愈来愈严重。易做出错误的决策，慨大都被人所迷惑、而一时心神错乱引致祸事。

解释：中蛊毒，无可救药。

特性：内心犹豫，猜疑心重，多事之秋，宜大胆革新。

运势：诸事不如意、积弊已深，未能进展，气运杂乱。逢此宜鼓起勇气，大胆加以革新，有内忧外患之象。

家运：家庭易生烦心之事，不彻底改革有破家、损财之象。

疾病：宜把握治疗时机，冬季占得险象，为内脏恶性疾病。

胎孕：胎有惊。

子女：双亲不堪其忧之苦象也。

周转：信用不好，周转无望。

买卖：交易不成，另谋生计为要。

等人：中途有变，不会来。

寻人：因家庭感情失和而出走，或与人私奔，于东南或东北。

失物：找不回来，遗失似是木制工艺品，在门口或旅馆遗失，或者是寄失了。

外出：宜推迟或提前。否则会出现危险，务必小心谨慎。

考试：落榜。

诉讼：慎防桃色纠纷，会拖一段时间，不易解决。

求事：不利。

改行：弃旧迎新，或革新内部人事。

开业：开业者不宜，有损财或官符之灾。

周易第18卦初六爻详解

初六爻辞

初六。干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。

象曰：干父之蛊，意承考也。

白话文解释

初六：继承父业，有一个孝顺的儿子，固然没有灾害，即使遇到危险，最后乃吉利。

《象辞》说：继承父业，意思是继承其父遗志。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会得到祖先的庇佑，营谋遂意。做官的会受到重任，改革创新。

国学大儒傅佩荣解

时运：克勤克俭，前途光明。

财运：重整旧业，可以得利。

家宅：改造旧宅；婚嫁可喜。

身体：初无大碍，无子不利。

初六变卦

山风蛊之山天大畜

初六爻动变得周易第26卦：山天大畜。这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

周易第18卦九二爻详解

九二爻辞

九二。干母之蛊，不可贞。

象曰：干母之蛊，得中道也。

白话文解释

九二：继承母业，则吉凶不可卜问。

《象辞》说：继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，改旧从新，则会如意。女命勤俭持家，性忠直者多福。

国学大儒傅佩荣解

时运：顺势而行，不可草率。

财运：旧债积弊，缓和处理。

家宅：母系擅权，忍耐协调；可得佳妇。

身体：大人寒症，小孩补气。

九二变卦

山风蛊之艮为山

九二爻动变得周易第52卦：艮为山。这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

周易第18卦九三爻详解

九三爻辞

九三。干父之蛊，小有悔，无大咎。

象曰：干父之蛊，终无咎也。

白话文解释

九三：继承父业，即使稍有过错，也不会出大问题。

《象辞》说：继承父业，最终不会遭逢灾难。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，躁进者有失，不听信谗言者则无难。

国学大儒傅佩荣解

时运：痛改前非，仍有未来。

财运：重立旧业，小损大利。

家宅：改造住宅。

身体：应可痊愈。

九三变卦

山风蛊之山水蒙

九三爻动变得周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。

周易第18卦六四爻详解

六四爻辞

六四。裕父之蛊，往见吝。

象曰：裕父之蛊，往未得也。

白话文解释

六四：光大父业，施行起来困难重重。

《象辞》说：光大父业(困难重重)，施行之中未尽得当。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，事事见忧，有足疾。

国学大儒傅佩荣解

时运：不可因循，否则自误。

财运：未能除弊，难以获利。

家宅：父业难保。

身体：急救内患，以免不治。

六四变卦

山风蛊之火风鼎

六四爻动变得周易第50卦：火风鼎。这个卦是异卦（下巽上离）相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。

周易第18卦六五爻详解

六五爻辞

六五。干父之蛊，用誉。

象曰：干父之蛊，承以德也。

白话文解释

六五：继承父业，博得了赞誉。

《象辞》说：继承父业而博得了赞誉，因为继承了其父的美好品德。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，多喜庆之事，家中或进人口。做官的进取有望，名誉远播。

国学大儒傅佩荣解

时运：自行振作，仍可扬名。

财运：改善旧业，仍然有利。

家宅：努力兴家；嫁娶高亲。

身体：应觅名医。

六五变卦

山风蛊之巽为风

六五爻动变得周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不绝，无孔不入，巽亦为顺、谦逊的态度和行为，可无往不利。

周易第18卦上九爻详解

上九爻辞

上九。不事王侯，高尚其事。

象曰：不事王侯，志可则也。

白话文解释

上九：不服务于王侯，因为其人看重自身价值。

《象辞》说：不服务于王侯，这种志趣可以效法。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜守旧，好运者，多遇尊贵，能获得提拔。做官的宜退守，或告休。

国学大儒傅佩荣解

时运：以退为进，较为有利。

财运：不必急售，获利可期。

家宅：住在高处；良缘天成。

身体：大限将至，安其天年。

上九变卦

山风蛊之地风升

上九爻动变得周易第46卦：地风升。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。

乾坤巽震分别代表什么?

先天八卦

这是先天八卦，相传来自于河图。它是乾坤定南北坎上巽下卦详解，坎离定东西，是天南地北为序，上为天为乾，下为地为坤，左为东为离，右为西为坎。故先天八卦数是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

乾是最上面这个，代表天。

坤是最下边这个，代表地。

巽是右上角这个，代表风。

震是左下角这个，代表雷。

周易全集《升第四十六》原文赏析与注解

升第四十六

【题解】

升卦为异卦相叠，坤上巽下，卦名称作“地风升”。这一卦，与萃卦是形象相反的综卦：聚集是消极地结合力量，升进则是积极地有所作为，两卦相反相成。升卦来自解卦，解卦的六三上升，与九四交换，就成为升卦。上升本身就有通达之意，下卦巽与上卦坤都是顺，在上升的过程中顺利，不会有任何阻碍。又坎上巽下卦详解，九二属于刚爻，在下卦居中，又与六五相应，也是非常亨通的形象。以九二刚毅、中庸的德性，必然能够得到伟大人物的援助。南方是人自然面对的方位，也相当于上方。会见伟大的人物，就要往上方前进。所以说，往南方走吉祥。升卦阐释升进的原则。建立群众基础，得到群众拥护，就可以施展抱负。升进应追随前人的足迹，作为借鉴，才会顺利。而且应有足够的诚意，才能得到支持。

【原文】

升：元亨[1]，用见大人，勿恤。南征[2]吉。

【注释】

[1]元：大。亨：亨通。

[2]南征：指穆王伐楚之事。

【译文】

升卦：非常亨通，有利于会见王公贵族，不用担忧。出征南方吉利。

【解析】

升进之道在于慢慢地升，而不能寄期望于一步登天。要从点滴小事做起，积少成多，逐渐成就一番大业。

【原文】

《彖》曰：柔以时升，巽[3]而顺，刚中而应，是以大亨。“用见大人，勿恤”，有庆也。“南征吉”，志行也。

【注释】

[3]巽：通“逊”，谦逊。

【译文】

《彖辞》说：本卦的初爻为阴，它依时演进，逐次上升，这是升卦的基本结构。升卦的上卦为坤，坤义为顺；下卦为巽，巽义为逊。而且九二阳爻居于下卦中位，六五阴爻居于上卦中位，这是升卦之象。它向人们显示：内有谦逊的美德，外抱柔顺的态度，君臣各居其位，秉行贞中之道，团结统一，所以国运通泰，功业完满。卦辞所说的“利于会见王公贵族，不必担忧”，是指将有喜庆之事。卦辞又说“出征南方吉利”，表示出征有利，志得意行。

【解析】

升进之道在于从小处着手，增益德行，顺势而为。

【原文】

《象》曰：地中生木，升。君子以顺德[4]，积小以高大。

【注释】

[4]顺德：顺从道德而行。

【译文】

《象辞》说：本卦外卦为坤，坤为地；内卦为巽，巽为木。由此可见，木植于地中，是升卦之象。君子观此卦象，遵循德义，加强修养，从细小起步，逐步培育崇高的品德。

【解析】

升卦阐明事物顺势上升的道理，告诉我们：必须加强道德修养坎上巽下卦详解，并从点滴小事做起。

【原文】

初六：允升[5]，大吉。《象》曰：“允升，大吉”，上[6]合志也。

【注释】

[5]允升：前进发展。

[6]上：通“尚”。

【译文】

初六：前进发展，大吉大利。《象辞》说：“前进发展，大吉大利”，是说尚能契合心意。

【解析】

初六属于阴爻柔顺，在最下位，是下卦巽的主爻。巽卦是顺，在上升时，柔顺的初六依靠自己的力量不能上升，只能追随上面接近的两个阳爻，就能跟着上升，非常吉祥。“象传”所说的“上”，即指上方的这两个阳爻，与初六志同道合，可追随上进。这一爻说明：在升进中，应追随志同道合的前辈，方才顺利。

【原文】

九二：孚乃利用禴[7]，无咎。《象》曰：九二之“孚”，有喜也。

【注释】

[7]孚：通“俘”。禴：春祭。

【译文】

九二：春祭宜用俘虏作为人牲，则无灾祸。《象辞》说：九二爻辞讲“祭祀鬼神必须有虔诚的心态”，说明将有喜庆之事。

【解析】

这一爻辞与萃卦的六二相同。萃卦的六二柔顺中庸，与刚健中庸的九五相应。这一卦，刚中的九二与柔中的六五相应，也同样与人神相互感应的情形相似。对神只要诚心诚意，简单的祭祀也能获得保佑，不会有灾难。所以，“象辞”说：由于九二的诚意，会有喜庆之事。这一爻说明：在升进中，必须讲究诚信，不必拘泥于形式。

【原文】

九三：升虚邑。《象》曰：“升虚邑”，无所疑[8]也。

【注释】

[8]疑：疑虑。

【译文】

九三：登临于建立在大丘之上的城邑。《象辞》说：“登临于建立在大丘之上的城邑”，无所疑惑。

【解析】

阳爻的中央充实，阴爻的中央空虚，上卦坤全部是阴爻，所以空虚；坤卦又是地，因而用空虚无人的村落比拟。九三刚毅，一心升进，前方又是空虚无人的村落，没有任何疑虑，可以放心大胆地前进。这一爻说明：该进时，就应勇往向前。

【原文】

六四：王用亨[9]于岐山。吉，无咎。《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。

【注释】

[9]亨：通“享”，祭祀。

【译文】

六四：周王在岐山祭祀鬼神。吉利，并无灾祸。《象辞》说：“周王在岐山祭祀鬼神”，这是顺乎天理之事。

【解析】

六四属于柔顺得正，可以顺利升进，就像君王升岐山祭祀，吉祥，没有灾难。只要诚心诚意，任何事都可以成功。“象辞”说：祭祀是理所应当的事，必然吉祥。这一爻说明：必须遵循正当的途径升进。

【原文】

六五：贞吉，升阶[10]。《象》：“贞吉，升阶”，大得志也。

【注释】

[10]升阶：拾级而升。

【译文】

六五：占得吉兆，所占之事将逐步发展。《象辞》说：“占得吉兆，所占之事将逐步发展”，说明其志愿得伸。

【解析】

六五属于阴爻阳位，本来并不适当，但与下方的九二相应，得到刚毅有力的人辅助，就能登上君位。不过，六五本身柔弱，必须坚守正道，才能吉祥。阶梯便于攀登，所以，六五能够顺利登上王座。这一爻说明：只要善于用贤，得到有力的辅助，就可以顺利升进。

【原文】

上六：冥升[11]，利于不息之贞。《象》曰：“冥升”在上，消不富也。

【注释】

[11]冥：夜晚。升：不寐。

【译文】

上六：深夜不眠，勤勉不息地工作则符合此吉兆。《象辞》说：上六爻辞讲“深夜不眠”，是因为勤于职守则可以消灾得福。

【解析】

上六属于阴爻，柔弱无力，又上升到极点，已经头昏目眩，摇摇欲坠。所以，必须始终坚持正道，才会有利。“象辞”说：盲目上升到极点，消耗过度，力量必然不足。这一爻说明：升进须有节制，否则后力不继。