《周易》智慧课堂
课程内容重点:
乾:元,亨,利,贞。
初九:潜龙,勿用。
【子夏易传】阳气始生,潜而未形,虽德龙德,与众无以异也。
九二:见龙在田,利见大人。
【子夏易传】阳气生,物始见于田也,稼者可以乘其时也。惟大人学之成德,可以普天下所利,见明其道也。
九三:君子终日乾乾,夕惕。若厉,无咎。
【子夏易传】君子能通天下之志、体天下之变,屈舒用舍唯时进退者也。故当知终之地、守知至之机,有庇人之大德,守事君之小心,虽在上位反而复守其卑。健于德、敬于人、勤于事上,终日而不懈,夕犹惕然,此其道也。虽危,何咎?君子所以修其德而后其身也。
九四:或跃在渊,无咎。
【子夏易传】官人者,人望其咎也。位髙者,主畏其逼也。位革于下也,可无惧乎?位上公也,逼帝王也,可进而谦让,恤患以勤。百姓将务时,以进其道也。而犹自疑德之薄,而位之下,而卑以自守,故曰在渊无咎也。
九五:飞龙在天,利见大人。
【子夏易传】阳升而万物相见也。以圣人之大德而为乎天下,明以周之、神以化之,而莫见其状周易卦辞爻辞详解,则智罔辨其处,万物咸仰其宜。利见大人,而赖其治也。
上九:亢龙,有悔。
【子夏易传】阳极则消之,盈则亏之,终则始之也。亢而不知,虽尊极天下,威大四海,未离于悔也。故圣人与时而消息,则尧授舜、舜授禹,不极于亢,而善其终也。
为期三年的《周易》课程,已经开课。有人问我周易卦辞爻辞详解,学习《周易》,能够学到什么水平?这个答案回答起来很容易,但要针对某个具体的人来回答,就不容易了。因为每个人的根机不同,基础不同,所以达到的境界也不同。但是,只要参与学习,就有意想不到的收获。
如果说学习《周易》的最高水平,那就是天地之间的一切,能够做到无所不知,那就是圣人的境界。对于我们学习《周易》,孔子他老人家很慈悲,他是从“为人处世”两方面教育我们,如何学好《周易》的。在《礼记·经解》中,关于《周易》的学习,孔子说:“其为人也,洁静精微,《易》教也。”这是从做人的角度,来谈学习《周易》。就这四个字,“洁静精微”包涵了《周易》教育的全部内容。洁静,是指通过《周易》如何建立人的完美人格。精微,是指面对社会,无论是盛世还是乱世,要做到进退自如。
先说“洁静”。洁,用纯洁来表达人的德行,符合君子的孝悌忠信之德,成就“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”的天德和地德。静,是指一个人通过内心的自审,达到内心的安定,与众人和合,与万物和谐的状态。洁静,就是完美人格的写照。
再说“精微”。精,本义是粮食的优选品,是最好的种子。这是说作为一个学习《周易》的人,要能成就自己的事业,成为社会的精英一样,让自己的人生闪耀着绚丽的光辉。但是,如果遇到乱世,遇到逆境,能够智慧地做到隐藏自己,保护好自己,这就是“微”的含义。精微,包含了人生“得失、进退、存亡”的大道理。
由此可见,“洁静”是人格的建立,“精微”是人生的选择。儒家文化的“邦有道不废,邦无道免于刑戮”,“穷则独善其身,达则兼济天下”,“邦有道则仕,邦无道则隐”,这些智慧都是《周易》的“精微”发挥来的。在《论语》中,孔子说能做到“用之则行,舍之则藏”的只有自己和颜回,这“用舍”的学问就是《周易》的“精微”。
《周易》六十四卦,乾坤两卦代表了天道和地道的智慧,其他六十二卦包含了遇到各种情形,该如何去面对,并给了我们完美的答案。可以说,学了《周易》,用于我们的人生,没有不能解决的问题。
《周易》作为“六经”之首,其中的卦辞和爻辞部分,因为是古语,如果没有一对一的注解,我们今天是无法全明白的。我们怎么理解“古语”的概念呢?比如说在民国时期的白话文运动,如果到现在只剩下一本古文的书籍,也没有字典,我们现在的人能做到全部明白吗?当然不能。但是,我们还可以读懂一些。《周易》就是如此,在孔子时代,经历了当时的白话文的过程。如果没有孔子的讲解,当时的人,也是不能全明白《周易》的。
我们现在看到的对《周易》的注解和解读,就是“十翼”,包括《文言传》《彖辞》《象传》等等,因为不是对《周易》的卦辞和爻辞一一对应进行解释的,我们即使参照学习,也不能全明白。在当时,孔子将《周易》学问传给三个弟子:商瞿、颜回、子夏。从此,通过弟子传授,一直到魏晋南北朝时期,商瞿和颜回的《周易》传承中断。
魏晋时代,王弼将《老子》、《庄子》和《周易》注解,称为“三玄”,于是玄学兴起。至唐代,传承的是王弼注解的《周易》。后世解《易》者,由此而来。而真正解读《周易》的《子夏易传》却被称为伪书,后被收录在《四库全书》中。魏晋以后,学《周易》成就最高者,应为苏东坡之《东坡易传》。
王宏杰学习儒家文化三十余载,用九年时间解读《论语》,已经完成一百多万字,将《论语》“复活”后,又在三年前解读《周易》,并得到了意想不到的收获。在打开《子夏易传》后,如获至宝,一看就明白这是打开《周易》的金钥匙。王宏杰从《论语》的“复活”过程,感受到了《论语》的“波澜起伏,荡气回肠”,又从《周易》解读中感受到了“惊天动地”的场面。尽管如此,能够推开《周易》大门而入,仍觉《周易》之高墙不可越,喻凿孔见光,名《周易凿光》。
王宏杰将用通俗的解读周易卦辞爻辞详解,实用的案例,与您一起通达人生智慧。愿有缘的您,与王宏杰一起完成这次震撼心灵的《周易》智慧之旅。
收获:因为儒家文化和道家文化都是源于《易》,所以,学通这部《周易》,儒道两家的学问也就贯通了。
条件:立志传承圣贤之道者。
学期:三年时间,主要是通过网络学习,基本是每周一节网课。会根据进度与假期做出相应调整。每年组织一次研学活动,计划在庐山、泰山、秦岭。
费用:免收学费,仅收资料费。
名额:仅招收六十四名学员,每人代表一卦。
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雷山小过卦是周易六十四卦中的第六十二卦,这里给大家整理易经雷山小过卦全面的卦辞、爻辞原文、译文、注释及白话详解方面的内容,是卦象研究、爻辞断卦的重要依据,供爱好者参考。第一部分:雷山小过卦卦辞原文、译文及注释详解第二部分:雷山小过卦爻辞原文
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摘要:《周易》“乾”、“坤”两卦爻辞有其特殊之处。“乾”卦、“坤”卦本身重视的产物,这样做实际上包含了两层含义:其一“乾”卦“用九”辞和前面六爻爻辞以及“坤”卦“用六”辞和前面六爻爻辞构成统一的整体,其二“乾”卦“用九”辞以及“坤”卦“用六
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