遁卦

遁卦第三十三艮下乾上

遁：亨，小利贞。彖曰：遁亨，遁而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遁之时义大矣哉！

象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。

初六：遁尾，厉，勿用有攸往。象曰：遁尾之厉，不往何灾也。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。

九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。象曰：系遁之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。

九四：好□君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。

九五：嘉遁，贞吉。象曰：嘉遁贞吉，以正志也。

上九：肥遁，无不利。象曰：肥遁，无不利；无所疑也。

第三十三卦：《遯卦》

遯：亨，小利贞。

【白话】《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。

《象》曰：“天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。

【白话】《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。

初六，遯尾；厉。勿用有攸往。

【白话】初六，隐退避让错过时机落在了后边，情况非常不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，否则将会更加不利。

《象》曰：遯尾之厉，不往何灾也？

【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，但是静观不动就不会造成什么危害。

六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。

【白话】六二，像用黄牛的皮捆绑起来那样，谁也难以解脱。

《象》曰：执用黄牛，固志也。

【白话】《象辞》说：“像用黄牛的皮捆绑起来那样”，意思是说，要坚定自己的志向，决不因任何情况而动摇。

九三，系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。

【白话】九三，由于被牵累而难以远去，就像疾病缠身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，只有这样，才能转危为安。

《象》曰：“系遯之厉”，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。

【白话】《象辞》说：“由于被牵累而难以远去，会有危险”，因为在这种想退而又不能退的情况下，就像疾病缠身那样使人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，的意思是说，处在有所系累的情况下，是不可能有什么大作为的。

九四，好遯，君子吉，小人否。

【白话】九四，可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而获得吉祥，小人却不会吉祥。

《象》曰：“君子好遯，小人否也。

【白话】《象辞》说：君子能够做到该退就退，从容自如，而小人却做不到这一点。

九五，嘉遯，贞吉。

【白话】九五，能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，其结果是吉祥的。

《象》曰：“嘉遯，贞吉”，以正志也。

【白话】《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会获得吉祥”，关键是要坚定自己的信念和志向。

上九，肥遯无不利。

【白话】上九，既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就像是远走高飞一样，所以无论这时做什么，都不会有什么不利。

《象》曰：“肥遯无不利”，无所疑也。

【白话】《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的一切都是理所当然和自然而然的，没有什么疑虑和思索选择的。

详解易经第三十三卦 天山遁

此孟尝君进白狐裘，夜渡函谷关，卜得知， 果脱身也。

图中：

一山，一水，酒旗上文字，官人踏龟，月半云中，幞头上树，树下人独酌。

豹隐南山之课 守道去恶之象

恒者，久也，久不动则有去意，遯乃退也，故遯所以继恒也，此卦天下有山，天阳向上， 物虽上陵但止而不进，以阴阳之道论，二阴居下有上进之势，阳将消退，故此时乃论小人渐盛， 君子退避之时，此遯之义也。

卦图象解

一、一山：阻也。二、一水：险也。

三、酒旗上文字：酒为忘忧之物，文在旗上，受人提携也。

四、官人踏龟：归，鬼也；玄武自来，水上求财。

五、幞头上树：求去辞官也。

六、月在云中：主半清半浊象，事未明晰。

七、人在水边：等待平安状，莅临也。

八、树下人独酌：休也，无事也，萌生退意状。

人间道

递：亨，小利贞。

遯，乃君子潜藏之时，君子退而伸其道，人退道不屈，则可亨，虽无大力，但仍有小吉， 因知时避退，此善之道也。

彖曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。

君子处遯之道，知退生吉，退所以为伸道。故虽退之时，君子处之，未必真遯，当随时消息，有可以致力，当不避之，以扶持其道，并非于遯时，藏而不为也。

小利贞，浸而长也，遯之时义大矣哉！

小人之道长时，不可求大功，但利于小功，君子之人能察于其微，始即深以戒之，退而伸道，不使道消，此处遯之时意义之大处也。

象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。

山在天下，由下起而上止，天上进分之相违，此遯之象，因违和而须遯。君子远小人之道， 若以恶声厉色，只增其怨忿而已，唯用庄严威色，使其敬畏，小人自然远矣。

初六：遯尾，厉，勿用有攸往。

因遯本即退去，故初爻为往退之初，反为其尾，此时以柔处遯，不可往，往则有灾。

象曰：遯尾之厉，不往何灾也。

退处之时，居于尾者，此危也，唯晦藏于下或末端，可得吉，因往有晦不若不往，故晦藏可免灾也。

六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。

二与五位相应，居正而相亲合，其交之坚， 若牛革之繋，不可言语。

象曰：执用黄牛，固志也。

二与五位用中正之道相结，且坚心其志， 犹牛革之坚也。

九三：系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。

遯退之道，其贵在速及远，如有事累，则不速，于遯时则有危也。此爻即言，人之亲， 若以女子小人而言，其皆怀恩而不知义，亲爱之则忠，犯错而严厉时，则生暗害，此小人之道。然君子之道非如是，待之以正，即令有拖累亦不有灾，如君王有危而不弃黎民，虽危亦可无咎，古之前例多矣。

象曰：系遯之厉，有疾惫也，畜臣妾吉，不可大事也。

系遯之道，于养臣妾亲暱人时可吉，但不可以担当大事，待人取中正之道，不以私心而生偏，取诸于公，则可行大事矣。

九四：好遯，君子吉，小人否。

君子之人亦有所好，处退之时，必去而不疑，以道来制欲，故为吉，而小人反之，其不能以义处之，唯私欲之所好，即令身陷亦不能自制，故于小人则否。故君子必易出难进，小人则易进难出。

九五：嘉遯，贞吉。

君王处得中道，动静间必以时，故嘉美， 终吉。今人却动静皆以私欲，表里不一，不以中正之道处，知进不知退，此凶也。

象曰：君子好遯，小人否也。

君子知时而退不疑，小人则无法克制私欲，以至于凶也。

上九：肥遯，无不利。

此退之极致，退求远且无累于他人，此退之有余，无往不利矣。今人即令退，亦追求有所牵累他人，其动不正，唯自苦而已，小人自招之累也。

象曰：嘉遯贞吉，以正志也。

内心正则动必正，此退之美也，今人不以退为美，只动之以欲，因志不正也。

象曰：肥遯无不利，无所疑也。

退之求其远，且无所拖累，此退之道至极， 必无不利。且刚决而不疑，君子之遯道，虽退， 因得道，却能无往不利。

地脉道

吾人常见一家之主终日咳声叹气，中年即无斡劲，且工作上付出劳力很多，却往往功给他人，仕途原地踏步，毫无进展，必为此卦而所约束也。

一、萌生退意，肇因于该升不升，有无力感。

二、夫妻感情退化，终致离婚。

三、事事回归原地，必须重新出发。

四、身体亦有退化现象，中年即得老年病。

易经第三十三卦 天山遁 详解

遁。亨。小利贞。

象曰：天下有山，遁。君子以远小人，不恶而严。

白话文解释：

遁卦：通达。小有利之占问。

《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天，下卦为艮，艮为山，天下有山，天高山远，是遁卦的卦象。君子观此卦象，从而不用以恶报恶的方法对付小人，而是采取严厉的态度，挂冠悬笏，自甘退隐，远离小人。

《断易天机》解

遁卦乾上艮下，为乾宫二世卦。卦下阴爻逐渐生长，是阳道将衰，恶事将起之兆，说明小人欲制君子，此时君子处于退避的状态。

邵雍河洛理数解卦：

逃避退隐，盛极必衰；言行严禁，待机再举。

凶：得此卦者，宜退不宜进。退守可以保身，若轻举妄动则会招灾。宜谨言慎行，待机行事。

傅佩荣解卦手册：

时运：最好退隐，君子有吉。

财运：物价涨跌，相去甚远。

家宅：须防作祟；婚姻不宜。

身体：避居吉地。

台湾张铭仁解卦：

遁：代表退守、退步之意，主凶象。一切事项均需停止下来，因其中可能有小人或障碍、阴谋在破坏中。退另有代表退步之意，功课、事业，均不再如同往常般的成绩了！

【下下卦】天山遁(遁卦)

遁世救世

周易六十四卦第33卦

象曰浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。

这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。

事业时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。

经商市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存自己的实力，等待市场行情好转，再图发展。

求名宜暂名哲保身，甘居退隐。全力总结提高，为复出做准备。

外出不宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。

婚恋勿急于解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。

决策处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。

遁卦，是异卦相叠，下卦为艮，上卦为乾。从卦象来看，乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天若从另一个角度来看，艮为下卦，具有静止的意思，并不是隐退。而是喻指形势不利，要注意收敛自己的言行，与人和善相处。艮在乾卦之后，想要前进，被强大的乾卦挡住了去路，这时若是强行通过，肯定要经过一番拼杀，可是艮却不是乾的对手，明显会失利。所以为了保存实力，艮暂时停止，采取了回避的方遁卦在恒卦之后，《序卦》这样解释道：“物不可以久居其所，故受之以遁。遁者，退也。”恒卦以恒久为主旨，到了下一步则是退让，以便再度进取。

《象》中这样解释道：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。

这里指出，遁卦的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，象征着隐让退避。因为山有多高，天就有多高，似乎山在逼天，而天在步步后退，但天无论怎样后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清彼此的界限，这样一来，就自然而然会生出一种震慑住小人的威严来。

遁卦所要启示的道理是遁世救世，它不同于小蓄、大蓄中倡导的陷居蓄德，也不同于随卦之中的顺从为人，与谦卦所中所倡导的内修谦和的性格也不同，它倡导的是：人在特殊环境下的一种主动的生存方式，讲求和善下处，适时进退。暂时的停止或妥协，是为了日后能够成功，此时的遁世，目的是将来能更好地救世。

遁卦象征退避，属于下下卦。遁也是消息卦，代表六月。《象》中这样来评断此卦：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门。

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