内容导航： Q1：解卦《易经》第十卦 履 天泽履 乾上兑下

【原文】 （履）①。履虎尾，不咥人②，亨。

【译文】 (履卦)：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。

【注释】 ①履字当重，原经文无，据补。履，卦名。本卦是异卦相叠(兑下乾上)。上卦为乾，乾为天；下卦为兑，兑为泽。上天下泽，尊卑显别，从而以天喻君，以泽喻民，君民有别，这是封建社会礼节的重要体现，也是统治阶级强制人民要履行的社会原则，所以卦名为履。履，《说文》：“足所依也。”即鞋，名词，这里用如动词，意践履。②咥(dié碟)，噬，俗语说咬。

【原文】 《彖》曰：履，柔履刚也①。说而应乎乾②，是以“履虎尾，不咥人”。“亨”，刚中正，履帝位而不疚③，光明也。

【译文】 《彖辞》说：履，意为六三之爻居予九二之上，是为柔履刚。兑处乾下，意义是以和悦的态度对待强暴之人，所以卦辞说。“踩着虎尾巴，老虎不咬人”。“亨通”，因为九五之爻居于上卦中位，像其人有刚健中正之德。卦象还显示：上卦为乾，乾为天，九五居乾卦中位，即天位，像君王品德正大，因而身居帝王之位而心安理得，自然前途光明。

【注释】 ①柔履刚也，此以六三爻像、爻位为据。六三阴爻，为柔，处于九二，初九阳爻之上，所以说柔履刚。②“说而”旬，此以上下卦象为据。下卦为兑，兑义谦逊，喻软弱无势之人；上卦为乾，乾义刚键，喻指强暴有的人。兑处乾下，喻指弱者以和悦的态度应和强暴之人。③疚，《释文》引马云：“疚，病也。”此处当指心病，即愧疚。或说疚，灾害，译文不取。

【原文】 《象》：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

【译文】 《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。

【原文】

初九：素履往①，无咎。

《象》曰：素履之往，独行愿也。

【译文】

初九：以朴素坦白的态度处世，没有灾害。

《象辞》说：以朴素坦白的态度处世，是说能独行其志愿。

【注释】

①素，白色无文采。履，用于名词，犹言行为。素履，行为纯洁。往，进入(社会)。

【原文】

九二：履道坦坦①，幽人贞吉②。

《象》曰：幽人贞吉③，中不自乱也。

【译文】

九二：行道之人，胸怀坦荡；隐居之人，长逢吉兆。

《象辞》说：隐居之人洁身守正，因为他们秉性中正，不被世俗所惑。

【注释】

①履道，履行道义。②幽人，这里指隐居不仕者。③《象辞》释“贞”为正，与经意有别。

【原文】

六三：眇能视，跛能履①，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君②。

《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也③。武人为于大君，志刚

也。

【译文】

六三：瞎了眼睛却要看物，跛了脚却要行走，这是勉为其难，犹如踩着虎尾巴，终将为虎所伤。这是凶险之事。武人纂夺国政，同样是凶险之事。

《象辞》说：瞎了眼睛却要看物，其视力不足以辨物。跛了脚却要行走，其脚力不足以行路。老虎之所以伤人，因为六三阴爻而居于阳位，所处不当。武人纂夺国政，这是僭越犯上，以六三之位而行九五之志，必遭祸殃。

【注释】

①眇(miǎo秒)，目盲。能，读为而。《集解》本作而?转折连词，犹却。②大君，国君。武人为子大君，犹吉武人纂政称君。③位不当也，此以六三爻象、爻位为据，六三，阴爻而居阳位(第三爻为阳位)是所处不当。

【原文】

九四：履虎尾，愬愬①，终吉。

《象》曰：愬愬终吉，志行也。

【译文】

九四：踩着虎尾巴，但能遇险知惧，最后仍吉利。

《象辞》说：恐惧警惕，终归于吉，说明虽历磨难，但志愿得行。

【注释】

①愬愬(sù诉)，恐惧的样子。

【原文】

九五：夬履①，贞厉。

《象》曰：夬履贞厉，位正当也。

【译文】

九五：行为急躁莽撞；卜其行事有危险之象。

《象辞》说：行为急躁莽撞，卜其行事有危险之象，但九五阳爻居上卦中位，正当其位。因而虽险不凶。

【注释】

①沙少海先生说：夬(guai怪)是快的本字。从夬得声的字，如决等字，大都含有快速的意思。

【原文】

上九：视履①，考祥其旋②。元吉。

《象》曰：元吉在上③，大有庆也。

【注释】 ’ 。

①视。察看，审慎。履，行为。视履，犹言行为申慎。②考祥，古本作考详。郑玄说：“详，周密也，考详，考察周密也。”其，犹而。旋，犹反复。③元吉在上，此以上九之爻位为据。上九居一卦之首，像人身居高位，登高招远，意得志行。

【译文】

上九：行为审慎，遇事周密面反复地考虑，大吉。

《象辞》说：大吉大利，因为上九之爻居全卦之首。预兆其人将有重大喜庆之事。

Q2：周易六十四卦第十卦 天泽履

易经在古人的眼中还是比较流行的，上到帝王将相，下到市井游民都非常喜欢那些卦象，并且这些卦象往往都还影响到许多的运势。那么在 命数 学中，周易 六十四卦 第十卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

【履卦】

第一十卦：履卦（天泽履）

履。履虎尾，不咥人，亨。

象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

白话文解释：

履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。

《象辞》说：本卦上卦为乾，为天，下卦为兑，为泽，上天下泽，尊卑显别，这是履卦的卦象。君子观此卦象，从而分别上下尊卑，使人民循规蹈矩，安份守纪。

邵雍河洛理数解卦：

步履不安，困难危险；谦虚自重，敬慎事主。

小凶：得此卦者，困难时期，多坎坷不顺，万事不宜急进，须循序渐进，谨慎行事。

解卦手册：

时运：依序升进，不可攀缘。

财运：明察货品，待时而售。

家宅：门庭严整。

身体：疏通气血。

周易六十四卦第10卦

象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

事业：起初很不顺利，受到种种威胁，若能提高警惕，谨小慎微，脚踏实地，逐个地去克服困难，不改变自己的决心，一定可以达到目的。办事有自知之明，务必量力而行，不可不顾实际，尤其不得逞强，急于求成。

经商：宜待观动静，勿为小利而动摇自己计划，尤其不得贪得无厌，遵循商业道德，了解全面信息。

求名：务必有恒心，孜孜以求，不为财富利诱，不为世俗干扰，坚持自己的志向和理想，可以取得成功。

外出：有惊无险，可以外出，但非紧急情况可以缓行。

婚恋：双方安贫乐道，可和睦相处，若一方为富贵所动，会发生婚变。

Q3：解读易经(第十卦)——履卦

源自：李守力解读易经

十、履卦

10.1

履：履虎尾，不咥人，亨。

白话

履卦：踩在老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。

解读

10.2

彖曰：履，柔履刚也。说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。

白话

彖传说：履卦，柔顺者以礼对待刚强者。以和悦去应合刚健，所以踩到老虎尾巴上，老虎不咬人，通达。刚健既中且正，踏上帝位而不内疚，因为光明磊落。

解读

10.3

象曰：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。

白话

Q4：周易六十四卦详解

第9卦，风天小畜（小畜卦），蓄养待进

下下卦

象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。

这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

第10卦，天泽履（履卦），脚踏实地

中上卦

象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年。

这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天；兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾、不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

第11卦，地天泰（泰卦），应时而变

中中卦

象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。

这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

第12卦，天地否（否卦），不交不通

中中卦

象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。

这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，霉运下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

第13卦，天火同人（同人卦），上下和同

中上卦

象曰：心中有事犯猜疑，谋望从前不着实，幸遇明人来指引，诸般忧闷自消之。

这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

第14卦，火天大有（大有卦），顺天依时

上上卦

象曰：砍树摸雀作事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙来费力，若问走失未逃脱。

这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

第15卦，地山谦（谦卦），内高外低

中中卦

象曰：天赐贫人一封金，不争不抢两平分，彼此分得金到手，一切谋望皆遂心。

这个卦是异卦（下艮上坤）相叠，艮为山，坤为地。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲。这就是谦。

第16卦，雷地豫（豫卦），顺时依势

中中卦

象曰：太公插下杏黄旗，收妖为徒归西歧，自此青龙得了位，一旦谋望百事宜。

这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。此卦与谦卦互为综卦，交互作用。

Q5：易经第四卦 蒙卦诗解-主动向学的智慧

蒙卦是《易经》中的第4卦，蒙为蒙昧不明、智力尚未通达之意。蒙卦的上卦为艮为山，下卦为坎为水，山下的水蒸腾形成雾气，好一派山水蒙蒙的自然景致！这便是蒙卦的卦象。蒙卦的卦象表现是乌云密布，雷声阵阵，不过雨点还没有掉下来，急需细小微雨的滋润促其生长，指事物发展处于启蒙开智的初期阶段。这种朦胧的景致，是天地初开，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽时期，而蒙卦则表示事物的进一步生长。于是它便有蒙昧初开的含义，也就是说即将走出蒙昧的状态中。走出蒙昧，便是这一卦的含义。当下教育为其当务之急，此刻正是培养学生纯正无邪的品质、开启治蒙之道的关键时刻。

本卦最积极的意义不在于事物已经具备了成长的客观条件，最重要的是在于《彖》说说的“匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。”蒙卦象征通往亨通顺利把握时机非常重要。“不是我要去求那些蒙昧的学童来接受启蒙教育，而应该是学童来求教于我。”这样才能志知趣相应。“启蒙施教那些最初心诚的学童”，是因为他们心存刚毅符合中庸之理。“拒绝那些心存多变以亵渎神灵的学童”，这是亵渎了启蒙的初衷，而这启蒙的可贵之处在于内外条件结合，目的是为了培养纯正无邪的崇高品质，是造就圣人的成功之路。

乾坤初开，屯万物生

云绕山间，雾锁濛濛

雨濡风动催长初始的童蒙

睁大纯真无邪的眼睛

难抑求知探索的冲动

一分遮障，几多无知

教儿婴孩，桎梏懵懂

不愤不启，发乎童蒙

披蒙太深兮智无多

学而有厌兮贪玩乐

教育从娃娃抓起

发蒙亦需正法则

众生平等兮有教无类

阴阳平衡兮男女皆可就学

天下启蒙，万物归化

刚柔相济，恩威交用

以修身、以齐家

以治国、以平天下

人不学，无以知

三心二意兮望天涯

见异思迁兮转求他

孺子不可教也

粪土垒不成高楼大厦

受蒙深深兮环境差

孟母三迁兮寻善居

破藩篱，击蒙垮

看圣贤向学

日夜精进

才智勃发

注：此为蒙卦诗解，讲乾坤卦开天辟地，屯卦孕育出万物，因童蒙未发，成长遭遇极大困难。蒙卦从教育发蒙入手，指出只要教育才能开启人们的智力之门。

Q6：易经64卦第四卦蒙卦的意义是什么

第四卦是山水蒙卦

山水蒙卦是讲启蒙和教育方面的

教育要因材施教，启发学习，让主动学习，让对学习感兴趣，方是吉利