本文用近六十万字，全面科学解开周易六十四卦及有关方面的奥秘，意在让人们能悟出道理，警醒人们依道理做人做事。奉劝人们莫要迷信，莫用周易玄学骗人钱财。周易文化的精髓，源自周礼文明，规劝人们，顺乎自然，不违背道理做人做事，大道至简，每个人都能依道理做事，这个世界其实很简单！二十一世纪，人类要和平生存，必须回到周礼文明。

周易二十八卦 泽风大过

大过。栋桡。利有攸往，亨。象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。白话文解释：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

《断易天机》解：大过卦兑上巽下，为震宫游魂卦。大过即太过，事情过头了，但大过卦仍是中庸顺从之象，主其人得协助、能前进。

北宋易学家邵雍解：阳多阴少，势将颠覆；本未俱弱，量力而为。得此卦者，身心不安，事不如意，却又强意而行，大有后悔之时，谨防官非及水险。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：收敛自省，未可求名。财运：低价高涨，不易把握。家宅：防止倾斜；老少配婚。身体：肝肾皆累，不易治好。

台湾张铭仁解卦：大过：代表犯了一个很大的过错，主大凶。诸事不顺，切忌此时作任何的决策。需努力找出问题之所在，尽快解决才能扭转劣势。解释：极大过失。特性：心直口快，性急，易得罪他人，是非小人多，但交际层面广，朋友多，但也易受朋友之拖累。运势：诸事衰退，多烦恼，防官非及水险。有力而不从心，负担过重之象。逢挫折而将坠落之时运，故得此卦者，凡事切忌轻举妄动，否则有过。

家运：困难重重，摇摇欲坠之衰运。夫妻感情不睦，且均有向外发展之趋势，若想挽回此破象，双方宜改正自己的缺点，否则破裂也。疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。胎孕：女儿或男儿均与六亲缘薄，育养困难。子女：子女与双亲间感情薄弱，又缺乏谅解，有症结耳。周转：无啥希望。买卖：不可做超过自己本身财力之生意交易，否则定有折损，亦不成。等人：不会来。寻人：不易找到，可向东南方或西方，难寻。但若动用人手共寻找，可见。失物：无法发现，不能物归原主。外出：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。考试：苦恼也，不佳。诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。求事：困难很多。改行：不宜图不相应之事。开业：开业尚属虚，且待时候。

传统解卦：这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。事业：事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取非常手段，不拘常规，予以冒险。经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。求名：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人眼舌，一往直前，追求最初的目标。婚恋：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。决策：处在非常时期，若不能妥善处置，则极为不利，针对实际情况，既不可轻举妄动，也不可优柔寡断，而应刚柔相济，虚心征求他人意见，慎重行动，大胆追求，却又不怕流言，争取时局好转。

大过卦卦辞释义：大过：栋桡；利有攸往，亨。栋：栋梁，支撑房屋上层的主体部件。桡：指栋梁之材露出在墙体两端的部位。本卦辞的意思是：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。

人生启示从卦象上看，大过卦四阳二阴，阳盛于阴。但是二阴分居上下，有如房屋栋梁两端都不稳，有崩塌之兆。阳爻代表君子，君子势盛则利于前去行事，结果亨通顺利。大过卦启示的主要信息是：非常行动。“大过”不是过错，而是过度，即非进度鄉常行动带来的非常后果。告诉人们在非常时期，如何应对非常事件及安顿好自己。要明白自己的危险处境，就像居住在栋梁已被压弯的房子里一样，要保持小心谨慎，才能不受伤害。占得此卦的人，你可能是一个承担重任的人，或者是栋梁之材。你目前所承担的任务太重，就像被压弯的栋梁一样。这个时候适合前往某处去做事，结果是有利的。在求名方面，最忌不务实际，追求虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，这样才能达到目的。占得此卦之人，适宜外出，必要时不妨采取特殊行动。在婚恋方面，自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑。在婚姻上，可能会出现老夫少妻或老妻少夫的情况。占得此卦者，要注意居住房屋的质量。

彖辞根据大过卦的卦象进一步发挥，认为怀着随顺而喜悦的心情前往，会从交往中获利。俗话说“官不打送礼的”，你能够怀着随顺而喜悦的心情与对方相处，自然不会带来害处。象辞则继续引申发挥这一卦的卦象，由于大过卦上卦为兑为喜悦，下卦为巽为随顺，并且卦中的四个阳爻象征坚实，所以象辞中以四个阳爻比喻君子，告诫君子要有独立不惧的性格，虽然隐居生活清苦，但仍然能够以苦为乐。

占得此卦记住：独立高楼阴失色，有期不到两成非。园林别种仙桃果，但遇良朋振羽衣。心有余，力不足。倚仗春风，一歌一曲。

周易第二十八卦初九爻详解：初六。藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。白话文解释：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。

北宋邵雍解：平：得此爻者，谨慎行事，财利可固。凶者，防孝服之忧。做官的小心谨慎则禄位巩固。台湾国学大儒傅佩荣解：时运：宽柔待人，一起成功。财运：柔白之货，可以获利。家宅：环境荒芜。

身体：病体柔弱，温燥之药。

初六变卦初六爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

大过卦第一爻释义：初六：藉用白茅，无咎。藉：原指祭祀时用来承置祭器的草垫。白茅：洁白而又柔软的小草，这里含有虔诚、纯真、柔顺之意。本爻辞的意思是：祭祀时把器物放置白色的茅草垫上面，使它更加安稳，不会发生灾祸。

人生启示：这一爻给人的启示是：小心驶得万年船。本来祭祀时把器物放在地上就可以了，可是为了安全起见，在器具的下面铺上草垫，这样谨慎小心，当然不会出现什么差错了。《象》中这样解释道：“藉用白茅”，柔在下也。这里指出，“用白色的茅草垫在器物的下面”，是说行为非常小心谨慎，所以不会发生什么灾祸。占得此爻者，你面对的是比你强的势力，不必争强好胜，一比高低，因为你的势力很弱。为了免受伤害，你要十分谨慎，表现出过常的谦虚和恭敬，这样才可以避免无妄之灾，确保平安。

占得此爻记住：先微当后发，首尾破还全。西北歌声动，成荣在北泉。

大过卦九二爻详解：九二。枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。白话文解释：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。

北宋易学家邵雍解：吉：得此爻者，或娶妻纳妾，或生子，君子得少妻义子。做官的去位者会复职。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：晚年成名，反败为胜。财运：林木生意，应可获利。家宅：枯树开花；老夫少妻，得以生育。身体：虽危得安。

九二变卦九二爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

大过卦第二爻释义：九二：枯杨生梯，老夫得其女妻，无不利。杨：指杨树。梯：是树的根部，生梯指树的根部长出了嫩苗。本爻辞的意思是：已经枯萎的杨树林根部又长出了新的枝叶，老年男子娶了位年轻的妻子，没有什么不利的。

人生启示：这一爻有枯木逢春之象。从卦象上看，本卦阳气过重，阳爻需要阴爻来调和，九二上无对应，只能回顾初六，以求阴阳相合。九二居中，又与初六承比，充满生机。占得此爻者，若是男士，在婚姻上可能遇到一个比自己年轻的女人，与之结合并无过错，还可以生儿育女。在事业上可能遇到了一个好项目，或是得到了一个好助手，枯木逢春，原本衰落的事业又重新充满了生机，也可以从中获利。

占得此爻切记：得妻户内利何多？日照高堂职近戈。猪走犬来皆曰早，小船经历几风波。满目好风光，红花又更香。蟠桃三结子，一子熟非常。

周易第二十八卦九三爻详解详解：九三。栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。白话文解释：屋梁弯曲，这是凶险之象。《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。

北宋易学家邵雍解：凶：得此爻者，须防大难而遭致家产有失，或有足目之疾。做官的须谨防被贬职。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：刚愎自用，虽成终败。财运：只靠自己，人财两失。家宅：栋折难居；婚姻不利。身体：恐有不测。

九三变卦九三爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

大过卦第三爻释义，爻辞：九三：栋桡，凶。本爻的意思是：房屋的栋梁承受过重的压力而向下弯曲，结果必然发生凶事，

人生启示：这一爻给人的启示是：刚则易折。大过卦的卦辞是“栋桡”，结果却是“亨”，在本爻之中，为什么却变成“凶”了呢？这是因为卦辞之中，是告诉人们要“刚过而中”“刚柔相济”，才会亨通。而九三这一卦，不能奉行刚柔相济的原则，不能灵活应变，一意孤行，固执己见，逞强激进，缺乏韧性，没有人愿意追随帮助他，结果必然致凶。在工作当中，你可能非常能干，是一个挑大梁的人物，担纲着重任。但是你态度强横，做事一意孤行，不听劝告。比如本不能一天完成的事情，你偏要一天内完成，结果别人认为你逞能，不愿帮助你，而你自己单独完成，由此累坏了身体。在遇到困难时不会放弃，这种精神虽好，但是有时人的能力有限，不如想其他办法“曲线救国”。如果不懂得这些变通之术，不会采用灵活的办法，就会把事情办砸。 九三与上六相应，从卦象上看，九三代表栋梁的一段，为坚实，而上六代表栋梁的一端，阴为柔弱为湿气。所以九三这段栋梁便会受潮而弯曲。从引申义来讲，是因女人而使体质下降，当然也可以理解为听信女人之言而使自己变节。其结果自然是凶险了。

占得此爻切记：有妇终无事，逢难宜急走。欲免哭声随，切忌西方酉。荆棘生平地，风波起四方。

幽窗人懊恼，无语对斜阳。

周易第二十八卦九四爻详解详解：九四。栋隆，吉。有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。白话文解释：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。

北宋易学家邵雍解：吉：得此爻者，多有修造之事，可做大事，勿谋小事。做官的必能受到重用。读书人进取成名。 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：可担大任，勿图小事。财运：木材生意，可以得利。家宅：门户宏伟。身体：胸胀无碍。

九四变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

大过卦第四爻释义：九四：栋隆，吉；有它，吝。隆：朝上拱起或中央部分向上桡起。本爻辞的意思是：房屋的栋梁向上隆起，可获得吉祥；如果发生其他变故，或生虫的话还是会出问题。

人生启示：九四爻紧临九五之尊，是近君大臣，栋梁之材。《象》中分析道：“栋隆之吉”，不桡乎下也。这里指出了“房屋的栋梁向上隆起，克服了弯曲，可以获得吉祥”，是由于九四爻本身能使栋梁不再向下弯曲。九四阴爻居阳位，刚柔适中，既具阳刚之才，又具有柔顺之德。处于大过卦之中，阳爻多是急于冒进、一意孤行，九四爻显得难能可贵，所以会获吉。占得此爻者，虽然工作任务重，甚至累弯了腰，但是要打起精神来，保持高昂的精神状态，改掉自身的小毛病，要防止意外变故使自己蒙受羞辱。同时要刚柔相济，在才能过人的同时，保持谦虚的态度，这样才能吉祥。同九二一样，九四也相当于一段受潮的栋梁。因为他与初六相应，所以也有受潮而弯曲或因女人变节的形象。不过庆幸的是九四处于上卦，所以他只会向上弯曲，而不会向下弯曲。对于一间房子来说，栋梁朝上弯曲不会引起房屋顶部的塌陷，所以吉祥。但会有其他的忧吝，这是为什么呢？因为他受潮了呀。其引申义是说，他听信女人的话，会因女人而变节，所以会有忧吝的事情。

占得此爻切记：峻岭崎岖马阻行，如今平地好安亨。几多名利人同至，西方亨衢坦坦平。心事有迟速，逢龙是变乡。月光明映户，便有好商量。

周易第二十八卦九五爻详解详解：九五。枯杨生花，老妇得其士夫，无咎无誉。象曰：枯杨生花，何可久也。老妇土夫，亦可丑也。白话文解释：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光彩。

北宋易学家邵雍解：平：得此爻者，营谋不利，或喜中生忧，美事成丑；先逆后顺之象。做官的不可久任。 台湾国学大儒傅佩荣解：时运：晚年得意，求其平顺。财运：小心多情，名利皆失。家宅：闺房不正；女大男小。身体：不好不坏。

九五变卦九五爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

九五爻辞释义：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。华：同“花”。“生华”，指上部荣盛。本爻辞的意思是：已经枯萎的杨树重新开花，已经衰老的妇人嫁给了年轻的男人，没有过错，也不值得称誉。

人生启示：这一爻给人的启示是不要追求短期的、虚假的繁荣。《象》中这样分析道：“枯杨生华”，何可久也？“老妇士夫”，亦可丑也。这里指出：“已经枯萎的杨树重新又开花”，表面现象又怎么可以长久保持下去呢？“已经衰老的妇人嫁给了年轻男子”，这种婚配是会令人深感羞耻的。同是老少配，九二这一爻，老夫少妻，就是“无咎”，而本爻老妻配少夫，就阴阳相济而言，可说是“无咎”，但是“生华（花）”无法持久，旋即凋零，所以说是“无誉”。另外认为老妇不能生育，所以古人对这种婚姻持否定态度。九五是君王之位，指一个单位的领导。作为领导不要贪求象枯杨生花般短期的荣盛，而要彻底地重生，长出新枝叶，才能改掉衰落的局面。在这里，九五指的是“士夫”，而“老妇”指的是他上面的上六。从整体卦象来说,下卦为異为木，而上卦为兑为花，所以会有“枯杨生华”的爻辞。而九五阳爻与上面的上六阴阳相合，所以有“老妇得其士夫”的形象，即上六这个老妇得到九五这个丈夫。

占得此爻切记：枯杨生华未可夸，得逢可丑事咨嗟。却宜静处平生节，且息思为进欲奢。一事两意，一人两心。新花枯树，须待新春。

上九爻详解详解：上六。过涉灭顶，凶，无咎。象曰：过涉之凶，不可咎也。白话文解释：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。

北宋易学家邵雍解：凶：得此爻者，不宜进取，退守为安，面部或有疾。做官的有功高震主身危之祸。

台湾国学大儒傅佩荣解：时运：下过苦工，赢得声名。财运：出货谨慎，以免失利。家宅：小心水灾。

身体：颜面浮肿，可能难治。

上六变卦上六爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

大过卦第六爻释义：上六：过涉灭顶，凶，无咎。涉：干涉，劝止。灭顶：面临致命的危险。本爻辞的意思是：涉过深之水以至于淹没了头顶，有凶险，但是没有过错。

人生启示：从卦象上看，上六这一爻居全卦的顶端。大过卦的象征意义就是水淹木舟，上六这一爻象征着河水淹至头顶。上六这种境遇是大势所趋，其对此无可奈何。但是上六以阴爻居阴位，得位，虽然有凶险，但是其没有过错，不应该受到责《象》曰：“过涉之凶”，不可咎也。这里指出，“涉过深之水会发生凶险”，是不应该责怪的。占得此爻，你可能来到了一个新岗位。以前堆积的问题很多，你在工作中遇到了困难，没有把工作做好，或者是做砸了。但这是你的前任留下的问题，你没有办法挽回，所以即使你做得不好，也没有人责怪你。 上六处于大过卦的极宄之位，并且处于上卦兑卦的最上爻，兑为泽，所以有过河之象。而全卦卦象正是泽水没过树木顶端的形象，上六急于过河，又身临没过树顶的大泽中，所以说“过涉灭顶”。而其结果肯定是凶险了。可这是无可指责的，因为必须得渡过河去才能生存，身临泽中不能不渡，所以尽管结果凶险，也没有可指责的地方。

占得此爻切记：羊背披衣裳，文书匣内藏。不须多望想，云雨溅斜阳。水边忧，山下愁。要平安，寸往游。

大过卦六爻占筮吉凶：过犹不及，保持中庸。四季吉凶：春吉，春下，秋凶，冬平。总体吉凶：使人喜悦，能得协助，前进有利。 六甲旬断：甲子旬：世空亡，人有难，福德白养，财旺。甲戌旬：鬼爻空亡，疾病无妨。甲中旬：求财不吉。甲午旬：福德旺，讼吉。甲辰旬：鬼衰，疾病不忧。甲寅旬：内财空，事不利。 曰六神断：世爻为四爻，纳丁亥水，父母持世。甲乙日:滕蛇持世，代表惊恐喧争。丙丁日：白虎持世，病不吉。戊己日：玄武持世，防止口舌之灾。庚辛日：朱雀持世，动主口舌。壬癸日:勾陈持世，有田土之争。 大过卦十干诗断：甲丙戊庚壬五阳干：大器晚成。乙丁己辛癸五阴干：辅佐王室，能够违立勋业。

大过卦六爻详断：初六：藉用白茅，无咎。吉。《说文》：“藉，祭藉也。”古时候祭祀，把祭物放在白茅之上，表示虔敬。主求财不宜，动谋事成，官事有理，出行顺利。九二：枯杨生秭，老夫得其女妻，无不利。吉。翻虞注：“秭者稚也。”杨叶未舒即称秭，枯杨生秭说的是祜杨生叶，反枯为荣，象征老夫得少女为妻，因此无所不利。主病有惊但不死，讼我克他人，求财顺遂，适宜求婚。九三：栋桡，凶。栋桡说明室将倾，自然是凶象。主婚姻难成，讼病凶，行人将至，求财不得，出往不利。九四：栋隆，吉，有它，吝，平。隆，高也。有它，意思是有意外之患。栋高必室大，室大则家大，因此为吉象。但太人也可能会招致盗贼光顾。主婚姻可成，求财顺遂，谋事吉，讼有理，失物在。九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎，无誉。平。士指还没有娶妻的人。枯杨生华是反枯为荣之象，象征老妇得年轻男子为夫，不为辱，但同样也不为荣。主婚姻和合，谋事必成，讼事和。上六：过涉灭顶，凶，无咎。凶。上六为卦的终极，又为阴爻，软弱无力，因此如果采取过分的行动，就会有凶险，就像渡河如果不知道深浅，就会导致灭顶之灾一样，当然凶，无咎与凶矛盾，当是衍文。断九五。

大过卦具体事占：占天时：多阴多雨，辰巳日将会大晴。田蚕：不吉。求官：一定可以成功，文书有阻，得官后有是非。出行：有人相约，不久将会归来。见肽：先难后易，不要急躁。行人：外忧内，内忧外，不久有信，四、七、八日归。风水：上下有四穴，路在左边，过乙辛后代表葬后败家。家宅：在西屋住，或有人过房及外姓人同居，好游四方。作事无成，夫妇不肖。捕盗：当西方神庙堂潜避，宅有人烟，亦旺处，左右有外岭。婚姻：亲事门当户对，有人说不用疑，有三四个媒人和合。六甲：生女。求财：为两家之财，有外人或者口字姓人共求子口才能成功。交易：难成。望事：内外皆有人望，自然能够成就，亦待内人来有分晓，文书大利。寻人：其人不远，亦动，见信可往。遗失：死物不出屋，生物在重叠屋处。

疾病：宜往西南方求医，代表肝胁病，气急不通。词讼：有内贼为患，有木姓人劝解但仍然不能了断。