品读古文:
《周礼·天官冢宰第一》惟⑴王建国,辨⑵方⑶正⑷位⑸,体⑹国经⑺野⑻,设⑼官分职,以为⑽民极⑾。乃立天官冢宰,使帅其属而掌邦治,以佐王均⑿邦国。
【译文】帝王建立国家时,遍及各地的行政区都要确定官员,划分诸侯的封地度量其范围,安排官吏分清职责。为了使百姓生活上升。于是设立了百官之长的天官冢宰,命令他率领他的属下掌管诸侯封国的治理,目的在于辅助帝王调节邦国事物。
注释:⑴“惟”用于句首,无实义。《孟子》:“惟士无田,则亦不祭。”
⑵“辨”通“徧”。遍及;周遍。《左传·定公八年》:“ 子言辨舍爵於季氏之廟而出。” 杜预 注:“辨,猶周徧也。”
⑶“方”上古指邦国。亦指古行政区的州。《诗·大雅·常武》:“如雷如霆,徐方震惊。” 高亨注:“徐方,徐邦。”
⑷“正”决定;确定。《诗经·大雅·文王有声》:“维龟正之,武王成之。”
⑸“位”官吏,官员,官长。《康熙字典》【说文】列中庭之左右曰位。【广韵】正也。(排列在朝廷厅堂左右的是官员。中:朝廷;庭:厅堂;曰:是;位:官长{官员的通称}。【尔雅·释诂】正,长也。【郭注】谓官长。)
⑹“体”划分,分解。《礼记》:“体其犬豕牛羊。”
⑺“经”量度;筹划。《诗·大雅·灵台》:“经始灵台,经之营之。”
⑻“野”界限、范围。《淮南子·原道训》:“上游于霄雿之野,下出于无垠之门。”
⑼“设”安排。《战国策·秦策》:“张乐设饮,郊迎三十里。”
⑽“为”使。《易?井》:井渫不食,为我心恻。
⑾“极”出,升。《太玄·玄图》:“摧上万物,天地舆新”
⑿“均”调和;调节(调理节制,纾缓事物的变化,不至于过多或过少。)。《诗经·小雅·皇皇者华》:“我马维骃,六辔既均。”
声明:本文系转载,由赵庚白原创发布于新浪博客,转载请联系原作者。赵先生博客地址:http://blog.sina.com.cn/u/5291706076
正月十五月圆之夜,为什么称为“天官赐福”?因此正月十五月圆之夜,我的华夏之民要祭祀天帝太一,以祈求长寿与福禄。#把地球的故事讲给宇宙#各位朋友,天官赐福福临门,元宵送春人吉祥,元宵节还有哪些美好的传说和知识,快来讲给宇宙,天官赐福,祈福在新
《天官赐福》《天官赐福》《天官赐福》《天官赐福《天官赐福》《天官赐福》《天官赐福》《天官赐福》《天官赐福》《天官赐福》《天官赐福》《天官赐福》《天官赐福》《天官赐福》《天官赐福》那其实就等于把自己的性命交付到另一个人手里了,如此情深,该是何
解读易经(第六十三卦)——既济卦5万阅字体:《彖辞》说:既济之卦,有亨通之象,意思是小事亨通,大事则未必。《象辞》说:本卦上卦为坎,坎为水;下卦为巽,巽为火。《易经》作者在《既济》卦中阐发了“守成艰难”的道理。
64卦详解64卦详解64卦详解1、乾为天:困龙得水之卦乾者健也。2、天风姤:他乡遇友之卦后者遇也,不期而遇,有他乡遇友之象。17、火天大有:砍树摸雀之卦大有者,所有大也,上下相之象,故有砍树摸雀之兆。:天官赐福之卦离者所也,阴丽乎阳,故有天
【爻辞】象曰:其行次且,位不当也;闻言不信,聪不明也。凶:得此爻者,心绪不定,所谋不成。九四爻动变得周易第5卦:这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。夬卦第四爻,爻辞:九四:臀无肤,其行次且;牵羊悔亡,闻言不